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作家：王金百
裁剪：莉莉丝
我国封建社会，王朝更迭之时，气运最为不闲适的无外乎两类东说念主：
一类东说念主是因炮火连天以及强权割据而导致腐朽风尘的庶民；另一类东说念主就是前朝的宗室贵族，尤其是前朝天子本东说念主，这些东说念主皆成为继任强权的主要夷戮对象，正所谓“剪草要除根”。是以，我国封建王朝的更迭频繁皆是血腥与暴力的。
可是，在充斥着血腥味的封建政权更迭之中，还就有“折柳通例”的另类操作，何况还发生在焰火随处，杀东说念主如麻的五代十国时期。这就是周宋之间的政权更迭，也就是赵宋王朝代替了之前的柴周。而之后，赵宋更是驱逐了五代十国的割据纷争，再次完成了一统华夏的伟业。
在赵宋代周之后，柴周末帝柴宗训以及宗室兄弟们，不但莫得人命之忧，反而地位显著，糊口富裕。相通是一火国之君，周末帝如何会如斯运气地逃过东说念主生劫难呢？
上图_ 飞扬跋扈
史无先例的兵变
赵宋王朝的创建者乃太祖天子赵匡胤，而赵匡胤得回政权的主要事件，就是“陈桥兵变”。“枪杆子里出政权”，这系数是我国封建王朝政权更迭的第一铁律，周宋之间亦是如斯。
说念德经有云“兵者不详之器”，兴致就是动用武力就是杀戮的标记。“兵变”意味着接下来就是血雨腥风地屠杀。相干词，“陈桥兵变”却是历史上少有的“非暴力”兵变。此次兵变不但让赵匡胤飞扬跋扈，何况在未发动任何干戈的情况下，完成了周宋之间的政权更迭。
上图_ 赵普（922年－992年），字则平
陈桥兵变之是以会以和平常式处罚问题，一方面是赵光义、赵普等东说念主的多方策画与合伙的效果，另一方面——亦然最淆乱的原因——赵匡胤的拔赵帜立汉帜，乃是后周举国凹凸之东说念主心所向。是以在赵匡胤飞扬跋扈，乃至后周（末）恭帝柴宗训禅位，除了一个愣头青韩通似有不平苗头而被杀，以及别个不自量力的抗击以外，绝大部分后周官员（包括后周外戚）皆通过和平度过的形式，在宋朝不时为官，何况待遇有增无减。
恰是后周朝堂凹凸的东说念主心所向，使得看似一身无援的后周恭帝，对宋朝阻拦指数大大镌汰。这关于保住柴宗训子母的人命，起到了至关淆乱的作用。
上图_ 柴荣（921年10月27日－959年7月27日），即后周世宗
重情重义，用意仁厚的宋太祖
我国封建王朝的君王，留给后东说念主大多的印象是，阴鸷、奸狡，尤其是为了诊疗皇位与皇权，其行动系数令东说念主发指。如斯，即等于在前朝天子也曾束手就擒，毫无抗击才智的情况下，依旧难逃晦气的原因。
相干词，宋太祖赵匡胤却是君王中，尤其是建国君王中，少有的重情重义，心性宽宏的王者。
赵匡胤在跟从周世宗柴荣攻打南唐楚州，因为看见一断头妇东说念主依旧在捕鱼她的孩童。赵匡胤果真不忍心再现实柴荣屠城的高歌，这一条胡同的庶民因此而保全了人命，这条胡同也得名“因子巷”。
上述虽未被纪录在正史之中，可是被广为流传，并不见得不成信。在当了天子之后，赵匡胤的大度与重情重义更是几番真情败露。
上图_ 郭威（904年－954年），即后周太祖
赵匡胤竖立宋王朝，任用的仍旧多是原后周官员，其中有些东说念主更是跟从周太祖郭威创业起家的老臣，这些东说念主不免会时时时地眷恋一下前朝。
在心里缄默地，或者背地里诅咒一下前朝，别东说念主不知说念，也就那么的了。而这位宋朝的建国翰林学士王著，却接着酒劲，当着赵匡胤和一般大臣的面，公开给后周哭丧。要是换作念任何一个王朝的任何一位手抓实权的天子，皆不会容忍王著这种公开“反动”行动，可是太祖天子不但莫得处罚王著，反而对他的行动深表合并。
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领有这般胸怀的天子，系数是鹤立鸡群。
赵匡胤莽撞允许大臣诅咒前朝的另一个原因，就是他本东说念主技能皆谨记后周世宗对我方的培植。因为这份情义的怜爱，使得赵匡胤技能嗅觉我方对柴氏家眷的耗损。因此从良心与说念义上来说，赵匡胤也不会对废帝柴宗训饱飨老拳。可是亘古亘今，又有几任“篡位者”，莽撞坚守这最基本的为东说念观点旨？
上图_ 北宋舆图
大风景与超自信
封建王朝，新王朝在野者之是以要对前朝天子落花活水，无非是惦记留传后患，这其实是一种低风景与不自信的推崇。相干词，宋太祖赵匡胤的统帅风景与自信，系数亦是我国封建王朝历代建国之君无法匹及的。
无人不晓，赵宋王朝是我国封建王朝之中，文化治国与君臣共治的典范。这一典范，于今对我国民主修复皆起到积极作用。而这般超期间的统帅模式奠基东说念主，恰是太祖赵匡胤。
赵匡胤联贯周世宗奠定的统帅基础，又在基础之上不停扩大效果，北拒契丹与北汉，南平两湖与后蜀，可谓是鸿篇巨制，完成“大一统”已是计日可待。相干词，历史留给赵匡胤的大任与难题是，以何种基调与形式治国，是不时延续“五代十国”的刻薄压制，照旧怀柔为主，使得天地丹心回复？赫然，赵匡胤的聘请是风景更高的后者。
上图_ 后周 北汉
能以怀柔之策让天地丹心回复天然是系数完整的决策，但念念要达到这一高度，需具备两个必要条目：
1. 不间隙杀戮；
2. 高度的自信。
赵宋王朝在一一击破浊世割据政权后，对待蓝本的割据“头子”，沿途采选怀柔策略。不但没对这些”敌首”，也曾割据一方的君王们处以极刑，反而是加官进禄，成为宋王朝的座上宾。而这些被治服者们，绝大巨额皆在宋王朝的皆城内，过着衣食无忧的富裕、沉静的糊口，也大多得以善终，身后更是以贵族（王爵）规格葬在洛阳北邙山。
只消赵匡胤主不雅有这个意愿，作念到不间隙杀戮并降低事。可是，念念要将这个新王朝修复成为高度自信，不错顾盼天地的王朝，就不仅是赵匡胤个东说念观点愿所能为之，这就必须依靠行之有用的策略。“文化治国”就是这行之有用的策略之一，这更成为了赵宋王朝的基本国策。
上图_ 宋代官制简表{元丰夙昔}
恰是这一基本国策的制定与实施，让赵宋王朝连忙笼络了各地与社会各阶级的东说念主才，这亦然科举轨制在宋朝快速发展与完善的根蒂原因场所。而这些东说念主才，不停地为赵宋王朝修复出策画策，使得赵宋王朝笼统国力连忙发展。岂论是军事、经济照旧文化修复，很快就达到了同期期的割据政权，无法与之肩比的高度。
当赵宋王朝领有了系数庞杂的上风之后，不但令好多割据政权望风而降，或者早早地对赵宋折腰称臣。更淆乱的是，只消赵宋王朝才具备温顺各阶级东说念主民向往糊口的需求。世俗庶民向往沉静饱暖的糊口，而怀才者更欲望良木而栖，因此这个时期的赵宋，也曾有填塞的自信，不需要举起屠刀，照样莽撞得回各阶级的信任，莽撞坐稳山河。
上图_ 赵匡胤（927年－976年）
领有了系数实力与填塞自信的赵匡胤，对待敌首尚且作念到如斯轩敞，对待有恩于己的柴荣后东说念主，就更大可不消讲错弃义加害之。
手脚一火国之君，莽撞糊口在赵宋，那应该是其东说念主生不幸之中的万幸了。至于后周天子的后东说念主们，手抓宋太祖亲赐的免死“丹书铁券”，在赵宋王朝过着富裕的糊口。要是周世宗泉下有知，也算是甘愿了。
参考贵寓：《建宋：赵匡胤的慷慨》 王立新/著 岳麓书社出书
翰墨由历史大学堂团队创作，配图源于齐集版权归原作家扫数
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