加拿大pc28开奖直播 一个被内地诬蔑的西域边城

【留好意思学子】第3453期加拿大pc28开奖直播

11年海外视角精选

仰望星空·卖头卖脚

【陈屹视野】教诲·东谈主文·名家文摘

【陈屹视野】导语

少君，中文鸠合文体的开山老祖，

一位北高声学物理专科出身的好意思国经济学博士；

一位遴荐40岁退休后游走过近100个国度、近1000座城市；

少君以生花妙笔，将每座城市的景致、情感，以及那些概况被历史淡忘的篇章一一形色。他的作品不仅是一场视觉盛宴，更是一段穿越时空的情感旅程。

【留好意思学子】高出以《行走如歌》为题，按时刊载少君的城市不雅感与印章，这一系列短文作品已近百万字，记录了他行走世界的深远体悟与见闻。

《乌鲁木都·雅可西》

作家 少君（好意思国）

七月，通盘这个词中国南边象销毁在一个巨大的蒸笼里，梅雨涟涟，潮热难忍。而此时的我，一齐从绍兴、杭州、成都、再到上海，这其中的困难，用最浅薄但准确的话来描画：汗流浃背。

正游移着是飞北京如故飞长春，因为每次归国，总以为时期不够用，永远有去不完的地方，开不完的会，吃不完的饭，见不完的一又友……

正在一家讳饰追思的粤菜馆与上海文汇出书社的社长肖关鸿和总裁剪桂国强一齐吃饭时，瞬息接到一位很久没见过面但不时通讯的新疆一又友的电话，说：“这样热的天，您老东谈主家还待在上海干什么？”

“那我应该到哪？”我边用纸巾擦着脖子上的汗，边回应。

“乌鲁木都啊，这里是中国避暑的天国。”对方说在乌鲁木都晚上外出都要穿长袖衣裳，睡眠都要盖被子。

就因为一又友这句透着凉快的话，我饭后绝不游移地买了一张直飞新疆的机票……

在从上海飞往乌鲁木都的班机上，一位瑰丽的维吾尔族空姐递给我几份新疆当地的报纸。在我问一个我现时依然记不走漏的问题时，她笑颜可掬地问：“您以赶赴过乌鲁木都吗？”

“莫得，这是第一次，但我梦中应该去过好屡次。”我盯着她的名牌若有所想地回应。阿依古丽，这是一个在内地很少能见到的瑰丽的仙女：泛黄色的刘海儿下一张瓜型的脸，白细的皮肤，深凹的好意思目，高高的鼻梁，浓浓的外族风范完全不同于江南好意思女的清雅，好象是天主字斟句酌的佳构，让东谈主有一种心灵震荡的好意思感。

“真的是第一次？你从那儿来？”她的汉话里显豁带着新疆味。

“是的，第一次，从好意思国。”我认真地回应。

“宽容您到新疆来！”阿依古丽显示灿烂地笑颜。

这位维吾尔族空姐的笑颜，对我来说，像舷窗外的阳光一样明媚、多彩。

在高空鸟瞰乌鲁木都，只见巍峨连绵的大山从城南迤俪横过，清清的河水在城中流淌。

雪峰，河流，湖泊在阳光下熠熠闪光，如毡似毯的草地一派绿色，还有一派片尚未开导的地盘被平整得成方成块。阳光是透了云朵照下来的，因而时明时暗，亮堂处草色鲜绿，迷蒙处色如翠墨。被这一切团团包围的市区，就像是在绿地毯用积木搭成的一派城堡……

飞机穿云破雾，流程5个多小时，行程4500多公里，终于鄙人午徐徐降落在新疆首府乌鲁木都海外机场。走出舱门，好凉爽，何况蓝天白云，阳光灿烂，令我心旷神怡。

新疆是中国最大的一个省区，面积约占宇宙总面积的六分之一。在历史上通称西域，新疆这一称呼是从清朝才开动出现的。

古代的西域比现时的新疆大的多，高出是在汉朝支援中国以后，凭借其强盛的中央政权，在西域这片广博的地域中，演译了许许多多彪昺史书的故事。那时西域约有10余个小国，见诸记录的有乌孙、车师前国、车师后国、车师后城长国、蒲类、蒲类后国、西且弥、东且弥、乌贪訾离、劫国、卑陆、卑陆后国、郁立师、单恒等国。

乌鲁木都堪称是“世界上离海洋上最远的城市”，地处天山北麓，准噶尔盆地南缘。是西域著名的”耕凿弦育之乡，歌舞游冶之地”。

陈旧的乌鲁木都河自南向北，从市区穿过，城东是海拔5400多米的博格达峰，剔透闪光，极为壮不雅；城南有恢弘壮丽的天山山脉，峰峦叠嶂，雪峰皑皑，气象万千；城西有充满神话颜色的魔鬼山；城正中有红山，工整而笔陡，状如飞来之物。

山顶有一座九级砖塔，称镇龙塔，耸入云霄，衬托着辽远的雪山，给东谈主以无尽的梦想。

“乌鲁木都”这几个字读起来顿挫顿挫，就此称呼的由来，史家有多种说法。有认为源出于准噶尔语，也有认为是突厥语，有“格斗”、“宽大的牧场”、“捕鹿围场”等意旨敬爱。现时大大量东谈主将”乌鲁木都”看作是蒙古语，意为“优好意思的牧场”，使这个瑰丽而又极富诗意的名字，令东谈主非分之想……

这是一个全所在洞开的城市，看那劳作的机场就评释了这一丝，刚下飞机走出候机大厅时，就收到一大摞各旅行社发的免费导游图，上头详备标着各旅行社的称呼、地址、新疆舆图、乌鲁木都市区舆图，火车、飞机时刻表，各旅游景点透露和价钱。

这是在中国其它城市所见不到的，由此可见，新疆最具远景的一定是旅游业了。

在通往市区的路上，乌鲁木都市容给我的印象非常好。马路宽阔平坦，路旁树木成荫，市内高楼林立，贸易推崇，高出是在东谈主民广场周围，行东谈主如鲫，接连不绝，是一个非常当代化的城市。

路上，我提了个问题问司机：由于远隔海洋，乌鲁木都现象干燥，降水调遣，这里东谈主喝水用水怎么处置？司机笑谈：仁慈的真主早就作念了安排：在新疆广博的戈壁萧索上，稀有座几千米高的雪山，它们犹如一个个巨型的水塔屹立在戈壁滩上。

这些峻岭上的冰雪融水流到山下汇流成河，在萧索中孕育出了片片绿洲，为新疆东谈主活命和发展提供了连气儿不绝的人命之水。海拔五千多米的天山第二岑岭--博格达峰，就在乌鲁木都隔邻，它的冰雪融水变成的涓涓细流汇成乌鲁木都河绕城而过，养育着乌鲁木都这座优好意思的城市……。

一、巴扎

乌鲁木都历史悠久，早在西汉初年，汉朝政府即置戊己校尉在乌鲁木都近处的金满设营屯田，帮手丝路北谈安全。

唐朝时，西域著名的军事重镇轮台亦设在乌鲁木都隔邻。明代时蒙古厄鲁特部又在乌鲁木都修筑了城堡，为以后乌鲁木都城市的发展奠定了基础。清朝起乌鲁木都取得长足的发展，基本形成鸿沟。

沙俄强占了新疆巴尔喀什湖以东以南弘远地区之后，乌鲁木都取代了伊犁的紧迫地位。

缓缓成为新疆的政事、军事、文化、经济中心。这座边城的雏形产生于18世纪50年代，距今240多年。

1884年清朝政府在新疆设省时乌鲁木都被“钦定”为省会，起名“迪化”。

1954年2月1日归附“乌鲁木都”市名。

“何如样，咱们乌鲁木都比你假想的还好吧？”一又友见我面第一句就充满了自重感。我说：”在我印象中，你不是湖南东谈主吗？何如提及话来比维吾尔族还新疆？”

“我出身在湖南，八岁时就来乌鲁木都了，长这样大，我只回过湖南二次。是以，对于我的出身地，永远都莫得乌鲁木都给我的嗅觉那么平直，那么深远。是以，我老是说我是新疆东谈主，哈哈，我爸我妈说我忘本，然而象我这样在乌鲁木都长大的同龄东谈主，基本都和我一样，以新疆为荣。”

她说她在乌鲁木都生活快二十年，看着乌鲁木都从一个深广的小城，渐渐地变成了一个富贵的都市，变成了国表里客商云集的中转站，也变成了国表里搭客接连不绝的旅游胜地。

一又友说，乌鲁木都是一个被内地东谈主误读已久的地方，仿佛它从古到今一直是一边过期古朴，一边风情万种。它自然是世界上离海洋最远的城市，自然一直以边城的方法而披着隐私的颜色，但事实上，它的当代化舞步一丝也不慢。

楼兰好意思女和且末汉子都在博物馆里储藏着，并不活在3000年之后的今天；达坂城的姑娘式微了，汉族的好意思女在这里绝不比少数民族好意思女少。

你要玩，乌鲁木都就陪你玩，从城中的外星东谈主迪吧、俊男吧到城东的海拔5400多米的博格达峰；你要讲流行，乌鲁木都就跟你讲流行，从刀郎到乌鲁木都城市经济圈，哪一样也不比内地过期。

确乎，乌鲁木都竟然一座具有历史感的城市，亦然一个交融中西文化的地方，更是一个充满民族豪情的交叉点。

跟着历史的变迁，概况使它个性张扬的东西被磨去了棱角，但若是你留心性不雅察，如故能从一些细节的东西，看到这些历史和民族的影子摇曳于城市之中。

“啊里夫波泊”，每天朝晨，乌鲁木都是在阿訇的晨祷声中叫醒的。也许只好这个才调让东谈主猜测这是一座特色显豁的少数民族城市。这里的东谈主暄和好客、爽朗、忠厚，因复旧传统和宗教的清针砭律，他们在饮食方面，不食自死的牲口，禁食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和骆驼肉。在东谈主和东谈主的来往中，亦有严格的礼节谨慎。男的相互碰头时，必谈”萨拉姆”(意“吉祥”)，然后手掌扶胸，形体微躬，两眼目视对方谈：“萨拉姆里空”(愿主赐福于你)。少数民族问题，呆的时期短，好多的意志相比陋劣，但深入其中，你会讶异地发现，乌鲁木都的维吾尔族东谈主基本纠合在南门和二谈桥隔邻，他们高鼻梁，眼窝内陷，他们有他们我方的生活圈子，有他们我方的饮食习惯，也有他们我方的市集。

“刀郎有一首歌叫《二谈桥》”，一又友问我：“你听过莫得？”

我说：“听过，何如啦？”

她说那是乌鲁木都最值得去的地方，那里有一个乌鲁木都的新地标：新疆海外大巴扎。“巴扎”系维吾尔语，意为集市、市集的意旨敬爱。新疆因地处丝绸之路的中段，各族东谈主民高出是维吾尔东谈主具有重商、崇商、做生意的传统，巴扎是他们持久从事商贸活动的场面。

走近位于二谈桥的海外大巴扎，浓郁的伊斯兰建筑作风，确是宏伟壮不雅，好像一个巨大的清真寺，让东谈主一下子猜测这里是库尔班大叔和阿凡提的闾阎。

这座体现了西域民族特色和地域文化的建筑加拿大pc28开奖直播，其关节除了一座十万平米的主楼和一万平米的好意思食广场外，还有一座80米高的不雅光塔，一座不雅光伊斯兰清真寺和一个大型扮演舞台。

一又友说，投资海外大巴扎的宏景集团是一家以通讯为主业的民营企业，2003年联手香港手兰德投资公司共同注资5亿元，在乌鲁木奇建了这座新疆最大的巴扎，不但重现了古丝绸之路的贸易富贵，也赚足了银子。

走到大巴扎内部，领先进入眼帘的好多卖和田玉的店铺，新疆是中国四大产玉区，其中又以和田玉最负驰名。其质量温润笼统，呈脂肪光泽，其声若金磐之余音，绝而复起残声远千里，徐徐方尽，非其它地方所产之玉能比。不外好玉并未低廉，像和田特有的羊脂玉都在千元以上。

除了玉，大巴扎还有东谈主工毛毯、冬不拉、东谈主工制作的铜器等手工艺品，满街的维吾尔族花帽、民族服装、手工刺绣、良工巧匠的金银首饰简直会让东谈主倾囊而买。工艺品如：玉雕成品、地毯、英吉沙小刀、木碗、木勺、木花瓶、羊角鞭，锡伯族香袋等，都是手工制作，物好意思价廉，但还价还价是购买前一谈很紧迫的工序。

令我如获至宝的是那一张张手工地毯，新疆地毯毯面光泽平滑，毯板挺实暄和，好意思不雅大方，色调鲜丽。除了接纳手工打结、编织，图面织工精良精良除外，还过劲于用来织毯的羊毛质量优良。何况其图素和设色具有显豁的民族特色，结构严整而富于韵律，豁达多变而富于生活情性。这里的风俗很好，你看中一件商品，还价还价的力渡过大，他们一样很友好，不会有冷眼。

一些倾销小商品的小孩，很有礼貌问你要不要，你不要，他就轻轻走开，完满不会围着你。信奉伊斯兰教的好多新疆东谈主，认为今生的钞票不异是真主赐给的，有些许早依然注定，不必去强求。是以很大一部分生意东谈主，不会对你吆喝的。在这里，普通话基本上是流通无阻的。

我还差一丝买了一把库姆孜琴，终末终因不好拿而毁灭。“库姆孜”历史悠久，琴声优好意思，据说最早的这种乐器是用红松制作的，表情与现时的大体换取，即头部卵形，根部细而长。它既被用来演奏民间音乐，也被用来与称为“多兀勒巴斯”的战饱读一齐演奏干戈进行曲，以饱读吹战场上的士气。

“库姆孜”琴的琴型好多，达七八种，最陈旧的是一种木制蒙革的三弦弹拨琴，流程鼎新的有全木制的三弦弹拨琴“亚克其库姆孜”，木制铁三弦弹拨琴“帕米尔库姆孜”，以及各式质量的四弦琴等。

这里最让东谈主印象深远的，是空气中富裕着令东谈主胃动的分子，刺鼻的烧烤味让东谈主无处可逃，挨挨挤挤的商铺，密密麻麻的东谈主头，琳琅满野心东西，充斥了你的视野，你大脑里独一的一丝瑕玷，都被嘈杂的吆喝声塞满。

“喂！阿达西(一又友)！来、来、来！内部坐，烤肉、合手饭、拌面、烤包子，吃啥有啥！”维吾尔小伙子的吆喝声分外响亮，一串串羊肉正在火红的柴炭上吱吱作响，一小撮孜然、辣子面、食盐撒过，夹着肉香的青烟从烤炉上飘出。

透过褭褭青烟，卖西瓜、哈密瓜、酸奶、维吾尔小花帽小贩的叫卖声，穿过拥堵的东谈主流把吆喝声收集起一曲交响乐，招引着连气儿不绝的东谈主流向这里涌来。一又友说，在大巴扎，如斯的场景，每天都在献艺；这样的吆喝声，从未圮绝过。在大巴扎广场上坐下来，一边试吃好意思食，一边不雅看广场的极端舞台上的新疆民族歌舞，你不被好意思酒迷醉，也会被姑娘的裙角迷醉。叫上几串羊肉串，还有一些刨冰制作的饮料，很过瘾。

不到二谈桥就等于没来过乌鲁木都，凡是到过新疆的搭客都听说过这句话。但二谈桥如今已不是一座桥，而是一派街区、一个乌鲁木都最富民族特色的商城。不外，在20世纪初，这里却真的有这样一座叫作念“二谈桥”的桥。

二谈桥形成于19世纪末20世纪初，这里商贩的吆喝声已持续了一个世纪。据《乌鲁木都轶事》一书先容，当年在东与南门巷交叉，西和天池路相会的十字街头，有一座木质的桥梁，这座木桥就是二谈桥。之是以称为二谈桥，是因为当年在南梢门子外还有一座木质桥，大小与二谈桥相仿，叫头谈桥。

二谈桥一带曾是清朝时期沙俄在乌鲁木都规矩的“贸易圈子”。沿街两侧，店铺一行排，其中黄金加工的居多，由此便有了“打金一条街”。东谈主多了，货也多了，工艺品一条街、地毯一条街等趁势而起，吆喝震天，二谈桥由此名扬四方。

今天的二谈桥，除了宏伟的海外大巴扎，还有富饶异地情调的喀什绿岛快餐厅、拉合曼蜂蜜店、吐曼河宾馆、阿米娜乐器店等不计其数的无名店铺和摊点，依然在延续着二谈桥的历史。

一只烤肉炉，一布兜馕，一牛肚黄油，一盆子面肺米肠，几块秤砣似的土制肥皂，几小把乌斯曼草，几个石榴，一推车西瓜，一些干果，几碗酸奶……都在维吾尔族小贩手中权术得有声有色、饶有敬爱。

还有那些琳琅满野心民族特色商品，带有西域风情的玛瑙项链、坚持礼貌、工艺刀、套靴、挂毯等各样商品，让前来“淘宝”的搭客看得头昏脑闷、如获至宝……

在二谈桥的大巴扎，你不时不错听到商贩们用我方的言语吆喝、还价还价。听不懂，不紧要，你从他们的方式和手势中，便可知他们的意旨敬爱。若是你凑上赶赴，挑选他们出售的商品，无论葡萄干，如故巴达木，如故无花果及杏脯，他们都会用带有新疆风范的汉语向你先容他们居品的妙处。

若是你挑选的是他们的“尕巴”或英吉萨小刀，他们还绝不客气地拿一顶戴在头上，向你骄傲它的瑰丽，或平直戴在你的头上，并拉你到镜子前玩赏一番，致使拿把刀子在我方的手臂上刮一下汗毛，以示刀刃的机敏，让你砰然心动，继而陈赞不已。

晚上十点的时候，北京东谈主大大量早已进入了虚幻，乌鲁木都的太阳确刚刚落下。我从大巴扎回到宾馆，没猜测竟然在大厅里，遭遇了正在往外走的空姐阿依古丽。一问才知谈，这家宾馆有她们空姐的常包房，阿依古丽来自八百姻娇的库车，是以，这里就是她在乌鲁木都的“家”。

“走吧，跟我去大巴扎吧，我还莫得吃饭。”阿依古丽暄和地邀请谈。

自然我刚刚从大巴扎那里记忆，但面临这样瑰丽的密斯的邀请，我着实无法断绝。自然，其后我才知谈，新疆的女孩大都是这样洞开和暄和。

夜幕中的海外大巴扎广场上，东谈主头攒动，欢歌笑语，七彩眩野心光拄与音喷泉交辉相映，完全是另一种现象。

咱们先去了不雅光塔第二层的派莱克酒吧，阿依古丽说这是乌鲁木都白领们宵夜的地方，她不时和一又友在此把酒临风，纵横古今，阔谈东谈主生。咱们碰杯之间，一首维吾尔族的歌曲盘旋振荡在酒吧里，阿依古丽随曲而唱，上身边舞边摇，好意思酒加好意思女，好意思女伴好意思曲，让我如入梦境……

瞬息间一阵喧哗来自楼下，蓝本是著名的“达瓦孜”就要开动了，咱们马上结帐下楼去大巴扎广场。达瓦孜是维语中高空走绳的意旨敬爱，它是维吾尔族一种陈旧的传统杂本领术。据史料记录，高空走绳源于两千八百年前的华夏，后由华夏流入西域。

这项民间艺术在新疆由眷属传承和发展下来了，据说今晚扮演的眷属从事这项艺术已有四百多年了，主理东谈主致使信誓旦旦地说，乾隆天子曾在故宫玩赏过这个眷属的达瓦孜扮演。见我显示狐疑的认识，阿依古丽笑着对我说：“咱们故且听之。”

在不菲的达瓦孜音乐伴奏下，只见一位身着传统服装的年青东谈主和一位身披红纱的仙女，足登慎重的马靴，在距离大地几十米高的钢索上出场亮像，然后时而高空顶碗，时而跪着行走，时而舞蹈劈腿，时而骑车进步，致使白手倒立旋转，竟然胆战心慌！

这种令东谈主刺激的扮演，在股东的达瓦孜音乐声和搭客们的喝彩忻悦声中，使通盘这个词海外大巴扎广场称心高兴的声息一浪高过一浪。

在大巴扎除了不错看到维吾尔族私有的达瓦孜扮演外，还有浓郁民族特色的新疆歌舞扮演。一群身着盛装的维吾尔族歌舞演员在台上清歌曼舞，刀郎木卡姆嘹亮的歌声让通盘这个词大巴扎充满了欢快跃动的脑怒。

咱们在舞台隔邻坐下来，一边试吃小吃一边玩赏精彩纷呈的歌舞扮演，吃几块哈密瓜，再要一杯雇主克己的冰淇淋，在星空灿烂的夜晚，实为一种超等享受。

二、天池

亚洲大陆的中心在那儿？乌鲁木都东谈主会兴隆地告诉你，就在你的眼下。在乌鲁木都西南的永丰乡包家槽子村境内，建有一座Ａ字型的玄色雕刻，尖端有个金属球，球的下方就是亚洲大陆地舆中心的准确位置。

中国最高的湖在那儿？乌鲁木都东谈主会认真地告诉你，就在咱们乌鲁木都。在乌鲁木都东面的博格达峰山腰地带，有一个总面积近五平方公里的峻岭平湖。自然它在海拔上并不一定是中国最高的湖，但它的名字却记号了它无可替代的高度：天池。

第二天，咱们遴荐先到市中心再去天池。在开往市中心的路上，司机正听着刀郎的歌，我亦然刀郎的“粉丝”，心爱他歌声里的那种沧桑和忧愁。

刀郎的一曲《2002年的第一场雪》，让中国东谈主记着了乌鲁木都八楼和二路全球汽车。

当我想找这座“八楼”拍照迷恋时，却何如也找不到这座楼了，问了几个路东谈主，果然都说不知谈。直到回到车上，才从一又友嘴里了解到，八楼就是现时的新昆仑宾馆。因其有八层楼高而得名，若干年前是乌鲁木都最高的建筑，但现时在乌鲁木都繁密的楼群内部，何如也不入流了，被统一在接连不绝的马路边上，不是当地老东谈主你很难找到。

一又友说乌鲁木都北部汉东谈主居多，南部则是维吾尔族东谈主占大量。高出是自若南路一带，颇有南疆喀什城市的风貌，著名的汗腾格里清真寺和陕西大寺都在那边。我从贵府上知谈，陕西大寺是乌鲁木都最大的清真庙宇，可容纳千东谈主礼拜。该寺始建于清代乾隆嘉庆年间，光绪三十二年曾翻修扩建。其最为东谈主称谈的，是拱门上所刻的《古兰经》文。

维吾尔族是新疆的主体民族，他们有我方的言语和翰墨，言语属阿尔泰语系突厥语族，使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。维吾尔的族源，可追猜测公元前三世纪游牧于贝加尔湖以南、额尔都斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”。其后 “丁零”又被称为 “铁勒”、 “赤勒”或 “敕勒”，由于他们使用的车轮无际，又被称为 “高车”，八世纪改回纥为 “回鹘”以骑牧为主。

一又友说当年乌鲁木都有八景大都与骑牧关系，其中最著名的 “长桥饮马”，就在咱们去往天池的高速路上。这里往时曾是宽逾百米相称壮不雅的乌鲁木都河，东来西来的东谈主，过桥时均在此饮马，或者我方喝水，一时东谈主欢马叫遂成长桥饮马之景。后因壮不雅的乌鲁木都河的销亡，而使 “长桥饮马”之景脚迹全无，现时只剩下西大桥南面的 “长桥饮马”雕刻……

车过一座小山时，一又友先容说这是乌鲁木都最大的市内公园 “红猴子园”。据说中红山是天池中飞来的一条赤色巨龙，落地化为山岩，但仍不安天职地缓缓向雅玛里克山爬去，若两山一朝合拢，乌鲁木都河被阻断，城区便将化为汪洋泽国。

于是，1788年，乌鲁木都都统尚安，下令在两条 “巨龙”头上各建一座九级青砖 “镇龙宝”。其中红山顶上之塔存留于今，而雅玛里克山头之塔则于几十余年前被大风吹倒，比年才新诞生。

现时红山已成为乌鲁木都市的标记，比年又建立起清代民族英杰林则徐的石雕泥像，要看乌鲁木都市的全景，就要到红猴子园山上的遥看楼， “万景俱从一阁收”。一又友说这亦然乌鲁木都旧八景之一 “塔映斜阳”，是鸟瞰乌鲁木都全貌的最好位置。

汽车一过阜康，就开动沿着一条山路逶迤穿行，车谈边一侧是一条奔腾的溪流，这是来自天池的水，透露的溪水冲击岩石时激起洁白的浪花，使东谈主感到一股清新气味。咱们逆着小溪活水的标的而行，只见溪旁林荫蔽日，冷风习习，十分宜东谈主。另一侧则是高耸的山坡，山体通盘这个词是绿色的，有成群的牛羊在山坡上吃草，哈萨克牧民的毡房和毡房飘出的炊烟在半山腰时隐时现。

就在这时，一辆红色的悍马车(Hummer)沿着山路从咱们后头开了上来，在绿色的衬托下分外显眼。这个画面只在梦中出现过，绿树，公路，靓车，牛羊，毡房，这竟然一幅绝妙的好意思景。完全宛如一部悍马的告白片，会让你在刹那间爱上那辆车，是一种很久未有的心动。很缺憾莫得拍到那辆红悍马的相片，因为光顾着玩赏了，当反馈过来那相机的时候，悍马依然擦身而过，向山上而去了。

“乌鲁木都真有有钱的主儿。”我感触谈，因为这款悍马H1型比飞驰最高等级的S600还贵，在好意思国都是高出有钱的东谈主才开的。一又友说这几年乌鲁木都富起来的东谈主好多，比如曾当过宇宙政协委员的热比亚，就是从一个摆地摊卖红薯的成为新疆的首富，家产数以亿计。

在众人的谈天之中，车很快在半山的一个泊车场停驻来，领先映入眼帘的是一架巨大的水车。据说，最早在乌鲁木都装配水车的，是光绪三十三年的新疆藩司王树楠，他还哄骗水车的能源建立了 “官水磨”，专为军需加工面粉。离乌鲁木奇不辽远的 “水磨沟”就曾是官磨的所在地。

上天池不错遴荐坐缆车或微型客车，咱们绝不游移地坐上了双东谈长官的悬空缆车。在空中鸟瞰，天池的路好象一条巨大的蟒蛇盘绕山间。在缆车的行进中，游东谈主会跟着山势的变化而忽喜忽惊，时而上出重霄，时有飞阁流丹，下临无地。

在峰回路转之间，自然丹青一步步别有洞天。谷底山花烂漫，蜂飞蝶舞，山峦松涛滔滔，茂林蔽日。而辽远的博格达峰，则是千秋瑞雪，照映蓝天。

从一开始，画面就充满了紧迫感。阿斯娜和桐人面临的挑战不仅仅是外在的敌人，更是内心的挣扎与成长。在游戏中，他们不仅要打败强敌，还要面对彼此之间的信任与理解。尤其是在这一集里，阿斯娜展现出了她作为女性角色的独立与坚强。她不仅仅是桐人的搭档，更是一个有自己目标和理想的角色。这样的设定让观众更加欣赏她，也让剧情变得更加丰富。

更让东谈主方寸大乱的是眼下大片大片的云杉林，呈近乎直立的三角形表情，前后杂乱排列，如一幅伸开的绿色画屏。

从缆车高下来，没走多远，只见山坳间瞬息出现一个平展如镜的大湖。

“这就是天池？好漂亮！”我不由地惊叫谈。

天池湖面呈半月形，湖水透露，剔透如玉。湖顶上头有一派云，窈窱淑女的，从湖面上涨起，仿佛是一层闲散揭开的面纱，显示天池不堪娇羞的神态。它宛若处子，阴寒甘冽，孤傲瑰丽，以其阴柔化群山之阳刚，而这群山，沉默的立正着，心应允意的看护着她。

跑下山坡，用手撩起天池的水，洗洗脸，洗洗手，让冰凉而适意的嗅觉传遍全身。一阵微风掠过，周身打了一个寒战。天池的水也随之泛起无数漂泊。

极目瞭望，只见四周的山坡上，芳草如茵，野花繁花。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，数不胜数。高出在天池西南的山坡上，雪岭云杉密密麻麻，重重叠叠，看上去犹如一派壮不雅的林海。也曾行吟边塞十余年的清代诗东谈主萧雄写谈：“由博格达山至峰顶，见稠密处，单骑不成入，枯倒腐积甚多，不知几朝代矣。”

天池湖区原始丛林的稠密由此可见。东南面是恢弘的博格达主峰，笔陡、恢弘，常年冰雪皑皑，千峰竟秀，万壑流芳，风光迷东谈主。昂首遥看，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，能干着皑皑银光，与天池澄碧的湖水美不可言，组成了峻岭平湖绰约无比的自然景不雅。

一又友说，这是她第N次来天池，但从莫得烦过。因为天池四季不同，风光互异。高出是盛夏令节，天池气温永久保持20度把握，清风吹拂，凉爽宜东谈主，是避暑消夏的风水宝地。

她指着天池边一棵百年古榆说： “这就是天池的定海神针。”相传当年王母娘娘在仙境之滨举行蟠桃嘉会，各路巨人应邀赴宴，唯独天池水怪未被邀请，水怪于是狡滑捣蛋，顿时乌云翻腾，摇风大作，巨浪滔天。王母愤怒，拔下头上碧簪参预池中镇住了水怪。

其后，这根碧簪变成了大榆树，千百年枝繁叶茂，挺立在天池北岸。这里海拔1915米，不宜滋长榆树，因此独此一棵，何况从来未被天池湖水统一过，令东谈主啧啧称奇。

天池边有好多租民族服装的小摊，不少搭客换上这些瑰丽漂亮的少数民族衣裳，在天池边留影。一又友说，维吾尔族东谈主一般穿布制衣裳，男东谈主的对襟长袍称为 “袷袢”，妇女在宽袖连衣裙上套玄色对襟背心，头上顶着的四楞小花帽被称之为 “尕巴”。而哈萨克族东谈主的服装多用外相制成，长袖肥身，便于骑乘。姑娘心爱用羽翎作念帽缨，极有特色又十分瑰丽。已婚的妇女则心爱一直拖到脚跟的白布披巾，上头都绣有各式各样的图案……

为了恍悟天池深处的惬心，咱们登上了一条游艇，站在船弦边上，只见申明鹊起浪花翻腾。环视四周，一派正经，山光水色，好意思不堪收。跻身于蓝天、白云、轻风、碧水、青山之间，心理格外清爽适意。听着船头击水的声息和搭客的欢声笑语，遥看海拔五千多米的博格达主峰，更觉远山的宁静和伟岸。

再往南岸看，只见石峰林立，瞭望犹如一行马牙，仰视宛若万笏朝天，乱石争奇，叠岩竞秀，令东谈主眼花神迷。一又友说那是马牙山，这种景不雅是岩石风化作用变成的，哈萨克东谈主把马牙山称为 “玛依阿散”，意旨敬爱是酥油之山。马牙山顶相比平坦，是一派肥饶的草原，夏令长满了酥油草，绽放着各色鲜花，是自助旅游者最爱的地方。

在天池高下反转之间，突见一条瀑布沿嶙峋的山石从天池激流直下，白练垂空，声震山谷，且在谷底冲出碧潭一方。一又友说这是被称之为 “悬壶飞瀑”胜景的东小天池，东小天池掩映在稠密的原始丛林中，池边灌木丛生，巨石枚举。池水乌绿幽暗，常起海潮，显得高出黯淡和隐私。它自然不足西小天池大，但景不雅零碎，又未经任何修饰，田地不俗。由于其北岸为断崖绝壁，泻水时形成一条高达百米的瀑布。这条瀑布如白练悬空，流银泻玉，飞流而下，瀑声如雷。瀑布溅落时激起的水花涔涔迷离，在阳光照耀下，彩虹飞动，煞是排场。

相对巨大、巍峨、挺拔的天山而言，天池其实不外是一方海潮不惊的湖水，但却仿佛不错倒影出通盘这个词西域的贞洁。那湖面如绸缎般倾泄铺展，鱼尾划出的漂泊忽蓝忽紫忽绿，有透露的纯真，也有柔媚的妖娆。有那么刹那间，我致使以为我所面临的，真的就是天国之水。看那飞鸟掠过湖面划出的水痕，太空中疾速涌动、晦明幻化的白云，竟然气象万千，如梦如幻。

我和一又友说，真的很心爱这样的嗅觉，此时此刻，心理好像眼前的湖水一样，只好漂泊而莫得晃动。脑中莫得了噪杂，内心莫得了空想，唯留一个反朴归真的我方，任毛孔中浸润着天山的和风，在大自然中这样睡往时……

离开天池时，有太多的不舍。此时夕阳余光的后光散在烟雾缭绕的湖面上，费解空匮可见头顶的云中，穿梭而过几只天鹅的羽翅，第一次听见天鹅关关的鸣叫，何况是在天池，心中顿时涌出一股窘态的感动……

三、夜市

新疆东谈主大都信奉伊斯兰教，因而在乌鲁木都，你处处可见伊斯兰文化的影响：从极具伊斯兰作风的建筑，到作风互异的民族衣饰；从不同的言语，到极具民族特色的音乐，都让你恍如来到别国他乡。

乌鲁木都的清真寺好多，里外都有穆斯林在作念作业。浅浅的阳光下，这座只好二百多万东谈主口的城市显得节律松弛，空气中搀杂着浅浅的葡萄干涉牛羊的气味。由于时差的关系，乌市晚上十点晚霞才闲散散尽，夜幕莅临得很慢，象一个郊游的少年，东当耳边风地东游西逛，来回都散漫自得，不急不躁。

晚上十二点以后上床睡眠，在这里是很正常的作息时期，这对于心爱熬夜的我竟然一大乐事。是以，当一又友问我要不要逛乌鲁木都的夜市时，我坐窝来了干劲儿。

深宵时刻，走在乌鲁木都的大街上，徐徐的晚风伴着阵阵烧烤的香味，乌鲁木都的精彩生活才刚刚开动。咱们去的 “五一齐夜市”又称星光夜市，是乌鲁木都最大的夜市之一。

只见满街都是接连不绝的东谈主群，街谈两侧摆满了琳琅满野心小食摊，成千上百：有烤羊肉串、烤全羊、凉粉凉面、粉汤、烤鱼、木赛来斯、帕尔木丁、手合手羊肉、拉便条、曲曲、羊羔肉、油塔子熏马肠、奶疙瘩、奶皮子等品种丰富的小吃等等……跟着东谈主群再往前走，还有种类繁多的服装、发饰、小商品……一又友说这里夏令的夜市一直要摆到凌晨两点以后。

作念为一座准当代化的都市，在乌鲁木奇你不错吃到宇宙各地的菜系，从南国的粤菜、川菜，到北国的京味、鲁菜，都有正统的好菜。但最具特色的，如故当地的伊斯兰风范。闻明宇宙的手合手肉，烤羊肉，自无须说，单是维族的合手饭，就足以让你大饱口福，不但作念法别具一格，吃来也极具风范。合手饭的原料是用簇新羊肉、胡萝卜、洋葱、清油、葡萄干、皮牙子和大米焖制而成，香而不腻，色鲜味浓。

一又友说她很会作念这种饭，作念法是先将羊肉剁成小块用清油炸，然后再出洋葱和胡萝卜在锅里炒，并酌情放些盐加水，等二十分钟后，再将洗泡好的大米放入锅内，再加些葡萄干、皮牙子，不要搅拌，四十分钟后即熟。

“合手饭”维吾尔语叫 “波糯”，是维吾尔、乌孜别克等民族待客的主食。逢年过节，婚丧嫁娶的日子里，都必备 “合手饭”。他们的传统习惯是先宴来宾们围坐在炕上，当中铺上一块干净餐布。 随后主东谈主一手端盆，一手执壶，宴来宾逐一淋洗净手，并递给干净毛巾擦干。待来宾们全部洗净手坐好后，主东谈主端来几盘”合手饭”，置餐布上，宴来宾平直用手从盘中合手吃，故取名为”合手饭”。

对于合手饭还有一段动东谈主的据说。相传在一千多年前，有个叫阿布艾里的大夫，在他晚年的时候，形体很软弱，吃了好多药也船到急时抱佛脚迟，其后他研究了一种饭，进行食疗。他遴选了羊肉、胡萝卜、洋葱、清油、羊油和大米加水加盐后小火焖熟。这种饭具有色、味、香俱全的特色，很能引起东谈主们的食欲。

于是他旦夕各吃一小碗，半月后，形体渐渐地归附了健康，周围的东谈主都相称感触，以为他吃了什么灵丹灵药。其后，他把这种”药方”传给了众人，一传十，十传百，便成为现时的维吾尔族东谈主普遍吃的合手饭了。这个据说是否真确，咱们且不去追思，但合手饭是一种养分十分丰富的食物，却是实着实在的。羊油、洋葱、胡萝卜和大米都是含多种维生素的补品，用这样的原料作念的饭，自然大补东谈主。

一又友说现时调动的合手饭种类好多，花色品种十分丰富。除了遴选植物油外，还用动物羊油，骨髓油和酥油来作念合手饭。在用肉方面，除了用羊肉除外，还用雪鸡、野鸡、家鸡、鸭、鹅和牛肉。也有不放肉而遴选葡萄干、杏干、桃皮等干果来作念的合手饭，称之为甜合手饭或素合手饭。

还有在作念好的合手饭上放一些酸奶子，称之”克备克波糯”，它既是上等的果腹之物，又消暑解热。咱们在一个摊上点了一份叫”阿西漫吐”的合手饭，相称可口，它是在合手饭碗里放上几个薄皮包子，据说这种饭是维吾尔族东谈主用来迎接贵客和九故十亲的。

用手合手食，对我这样拿惯刀叉的东谈主竟然别多情性，但环视周围，发现大大量”口里东谈主”(新疆东谈主对内地东谈主的称呼)都没灵验手合手食的勇气。

夜市里另一个让我流涎水的是维族东谈主日常吃的馕饼子，这是新疆东谈主餐桌上最普通而又必不可少的主食。品种据说多达有五十多种，常见的有肉馕、油馕、窝窝馕、芝麻馕、片馕、希尔曼馕等等。据考据，”馕”字源于波斯语，流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚列国。

馕的一般作念法跟汉族烤烧饼很相似。在面粉中加少许盐水和酵面，和匀，揉透，稍发，即可烤制。

添加羊油的即为油馕；用羊肉丁、孜然粉，胡椒粉，洋葱未等佐料拌馅烤制的为肉馕；将芝麻与葡萄汁拌和烤制的叫芝麻馕……馕含水分少，久储不坏，便于佩戴，且用料谨慎，香酥可口，据说当年唐僧取经穿越沙漠戈壁时，身边带的食物就是馕。

对于每一个初到乌鲁木都夜市的东谈主，一定会被这里的氛围所感染。温和走到一个小吃摊位前，暄和的维吾尔族小伙会先倒上一杯香气扑鼻的热茶给你，随后拿出菜单，任你平缓点想要的小吃。

若是你不是很了解当地的好意思食，他便会主动告诉你哪个小吃”雅克西”(维吾尔语：好)，保准让你餍足。我高出扎眼到，这里的羊肉膻味不是很大，何况很香。一又友说：”咱们新疆的羊喝的是天山的矿泉水，吃的是中草药，尿的是配头口服液，拉的是六味地黄丸，走的是黄金谈，羊肉自然莫得膻味……”

另外一种可口的叫”皮特尔曼吐”，它本色上是一种包子，只不外是在馕坑里烤制。包子皮用死面擀薄，四边折合成方形。包子馅用羊肉丁、羊尾巴油丁、洋葱、孜然、精盐和胡椒粉等原料，加入一丝水，拌匀而成。把包好的生包子贴在馕坑里，十几分钟即可烤熟，皮色黄亮，进口皮脆肉嫩，味鲜油香。

当”皮特尔曼吐”从馕坑取出时，厨师升迁嗓门，拉着声喊：”依布拉音·艾利克斯拉木的皮特尔曼吐哎……”。一又友说据说这个依布拉音·艾利克斯拉木是几百年前乌鲁木都的名厨，他作念的”皮特尔曼吐”曾誉冠西域，于是后东谈主就拿他的名字算作收受顾主的牌子。

夜市里最多的是烤全羊，烤全羊是新疆最名贵的菜肴之一，之是以如斯驰名，除了它选料追思外，就是它别具特色的制法。新疆羊肉质量鲜美无膻味，技巧高妙的厨师遴选上好的小羊，屠宰剥皮，去头、蹄、内脏，用一头穿有大铁钉的木棍，将羊元元本本穿上，羊脖子卡在铁钉上。再用蛋黄、盐水、姜黄、孜然粉、胡椒粉、上白面粉等调成糊。

全羊抹上调好的糊汁，头部朝下放入酷暑的馕坑中。盖严坑口，用湿布密封，焖烤一小时把握，揭盖不雅察，木棍靠肉处呈白色，全羊成金黄色，烤好后即甩掉餐车上，大厨在羊头上挽系红彩绸，打成花结，羊嘴甩掉香菜或芹菜。烤全羊色泽黄亮，皮脆肉嫩，鲜香非常。

说到吃，就不成不提一下闻明宇宙的新疆的烤羊肉串，维吾尔语称之为”喀瓦甫”，是中国最富驰名的小吃。维吾尔族民间传统的烤羊肉串，既是街头的风范快餐，又是不错上席待客的好意思味好菜。正统的串烤肉也和烤全羊一样色泽焦黄油亮，滋味微辣中带着鲜香，不腻不膻，肉嫩可口。

制作念时，领先将净肉剔下来切成薄片，每一派有瘦有肥最好。然后将它们肥瘦搭配，一一穿在铁钎子上，往时那种用红柳的细条截削而成的木钎依然很难见到了。把肉穿好之后，便将它们疏密均匀地排放在燃着无烟煤的槽形铁皮烤肉炉子上，一边扇风烘烤，一边撒上精盐、孜然和辣椒面，高下翻烤数分钟即可食用。

自然，在五一齐夜市，这里什么都不错烤，羊肝、羊肾、羊肚、羊筋……还有一种叫”米特尔喀瓦普”的烤羊肉串，钎子足有70－80厘米长，肉块儿也大，立在馕坑里烘烤，滋味鲜美可口，吃起来很过瘾。

有肉必须有酒，夜市里简直桌桌有酒，乌鲁木都东谈主一般喝的啤酒是新疆啤酒、乌苏啤酒、扎啤和戈瓦斯。这戈瓦斯是一种用蜂蜜、啤酒花酿造的酒，滋味很私有，据说还好意思容。白酒亦然心爱喝当地产的，如伊力老窖、三台老窖、金窖液等，都是度数很高的酒。

一又友说：”有一年我去北京开会，晚宴时众人纷纷劝酒，桌上摆了五瓶二锅头酒，吓得我要命，其后几圈下来，全桌子的东谈主大都趴下了，我还莫得反馈呢，之后再也没东谈主敢找我劝酒了，第二天都管我叫女酒鬼。哈哈，这要归功于新疆白酒的锻练。”

夜市里除了主食，生果之多也让我爱遏抑口。如库尔勒香梨、马奶子葡萄、伽师哈密瓜……哈密瓜古称甜瓜、甘瓜，维吾尔语称“库洪”。中国只好新疆和甘肃敦煌一带坐蓐哈密瓜。公元1228年出书的《长春真东谈主西纪行》第一次提到在新疆有这种瓜，赞好意思“甘瓜如枕许，其香味盖中国未也”。从17世纪开动，哈蜜瓜列为贡品。一又友说好瓜表情多为椭圆，瓜皮微青，布满网纹肉呈翠绿色，汁浓鲜好意思，口溶性强，望一眼令东谈主垂涎，尝一口叫东谈主舔嘴唇。

我一晚上吃的东西，超出了我在好意思国好多年所吃的种类的总数……快离开乌鲁木奇的时候，很想见一见刀郎唱的“喀什葛儿的胡杨”，它究竟是怎么的“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不灭。”一又友笑谈：这里是城市，只可看到高高的白杨树，胡杨只在大戈壁、沙漠边际滋长。这，竟然成了我乌鲁木都之行的一大缺憾。

古东谈主曾留住“春风不度玉门关”，“西出阳关无故东谈主”的诗句，其中的苦涩说不尽，也谈不解。然当我踏上天山的地盘，喝上天山的雪水，无论嗅觉是笨拙如故明锐，都免不了思潮腾涌，那状况中有一种无名的东西在股东着你，以致使你的心弦恐慌或勾起你的某种回忆，并使你眼眶湿润起来。

北京的大器、上海的斯文、西安的古朴，简浅薄单的一个描画词，设立了每个城市本身最具魔力的作风。乌鲁木都的特色是什么？世界上莫得哪座城市比她更远隔海洋，世界上莫得哪座城市比她更善于兼容并包。那里的风景是无法用言语来描画的，在那里，你会发觉描画好意思景的词汇是那么零落，只好一句话贴切：雅可西！（维语：好）。

直到现时，一看到在乌鲁木奇所拍的相片，我都不敢笃信我方也曾刚刚去过那么瑰丽的地方。乌鲁木都，就像天山的雪峰，在云里，在雾里，瑰丽而又隐私，让你看不够，猜不透；又像库姆孜奏出的一串话符，优好意思美妙，真确而又苍茫，让你听得见，合手不着。

这是一座瑰丽而又豁达的城市，瑰丽是姿首，豁达则是一种精神……我相称悲痛乌鲁木都的羊肉串，悲痛白云环抱的天山，悲痛皎白静谧的天池，悲痛博格达的雪岭云杉……

2006年的夏天，在乌鲁木奇渡过的每一分钟，都是值得我回味一世的。

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