1086年10月，北宋闻名的文体家、史学家、政事家病死。垂帘听政的高太后闻讯，带着宋哲宗亲临祭奠。之后，北宋朝廷为司马光举行了恢弘的悼念四肢。然则在司马光的葬礼上，苏轼的一句打妙语，却让北宋政坛风云再起，激发了热烈的党争。那么，在这场葬礼上到底发生了什么事情呢？

一、风云骤起

关于这场风云，汗青上有四种大同小异的记录，大体上的情况是这么的。在司马光身后，丧礼的关系四肢是由程颐主捏。程颐天然莫得录取科举，但知识很好，况兼酿成了我方的一套表面，即“洛学”。其后在司马光等东谈主的保举下，程颐入朝为官，任崇政殿评话，成为宋哲宗的本分之一。在主捏丧礼四肢的经由中，程颐“专用古礼”。

那时，北宋朝廷在明堂发布赦令，群臣前去朝贺。四肢截止后，官员们去祭拜司马光。信守礼法的程颐暗示反对，“子于是日哭则不歌，岂可贺赦才了却往吊丧？”那时在位的一位官员反驳说，“孔子言哭则不歌，即不言歌则不哭，今已贺赦了，却往吊丧，于礼无害。”程颐语塞之际，苏轼说谈：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”在场之东谈主无不大笑。

二、党同伐异

当代东谈主可能不太剖释其中的内涵，但关于程颐来说，这是莫大的侮辱！苏轼在这句话哄笑程颐墨守的是叔孙通制定的礼节，那么叔孙通是何许东谈主也呢？叔孙通是秦汉之际的儒生，在西汉配置后，他匡助汉高祖刘邦制定礼节。但在北宋时期，东谈主们多量觉得，叔孙通制定礼乐只为逞一时之功，成果却使实在的古礼失传。

苏轼将程颐比作叔孙通，本色上是哄笑的其知识不够深通，只知谈墨守陈规。自从科举失利后，程颐闭门苦读数十年，其学识无东谈主不知、无东谈主不晓，如今却被东谈主比作叔孙通，这是程颐以过甚弟子们不成领受的。之后，程颐的弟子们就向苏轼、苏辙以及他们的门生们发起了狠恶袭击，毁谤苏轼的奏章如同雪片飞入皇宫之中。

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三、蜀、洛党争

苏轼、程颐齐属于旧党东谈主士，那么他们之间为何会爆发党争？其实，苏轼虽说也算是旧党，但酌定算旧党的外围。仅仅因为苏轼也反对变法，司马光出于“合营一切不错合营的力量”的讨论，才保举、启用苏氏昆玉。苏轼与司马光、程颐在政事视力、治学念念想有着尽头大的各异。司马光在尽废新法时，就遭到了苏轼的反对。

关于程颐这些寂寞、固执的“洛党”东谈主士，苏轼十分蔑视。他将程颐视为“奸邪”，对其门生朱光庭等东谈主率性戏谑。司马光葬礼上的见笑，是蜀、洛党争导火索。程颐、苏轼过甚门生之间张开了一场热烈的党争四肢。之后，程颐被罢去崇政殿评话，苏轼也无法执政中立足，前去杭州担任知州。蜀、洛党争属于旧党里面纷争，这种不必的争斗也在铺张着北宋王朝。

参考府上：1.《宋史》；2.《续资治通鉴长编》