本文来自《诗经》《汉书》《北史》等古籍加拿大pc28神策预测。
《诗经·陈风·墓门》咏谈："墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，倒置念念予。"
诗的口气是一女子，解释其丈夫常于墓门荆丛幽僻的场所，与别的女东谈主行淫会之事，为了邪念念贪欢竟不顾那里鸮鸟蹲集，惟恐会触惹省略。故而女子作歌启示之，但愿他不要再去坟地，不要不记挂鸮鸟，不然会招来凶恶之灾。
这里实质上逃匿了其时的一种习气不雅念：鸮鸟，也即是猫头鹰，尤其是茔苑树丛中的，东谈主们最佳不要和它接近。它是凶天之鸟，亦然省略之兆。
国东谈主对猫头鹰乃省略之物的不雅念由来已久。但很少有东谈主知谈，早在富商本事，猫头鹰并非意味着省略，反倒被东谈主们视为辟邪之物，泛泛用于玉器、青铜器、宫殿房屋上。
伸开剩余80%一、富商时的"贴身小玩偶"
1976年，河南安阳殷墟妇好墓出土玉鸮器6件，其中507号高5.7厘米，呈深褐色，造型是一只蹲着的猫头鹰。双腿粗壮，尾巴着地，两耳连络，上有小孔，昭彰是带领品。
472号乌绿玉浮雕上，猫头鹰的口头钩喙圆眼，头有冠毛，颈饰鳞纹，线形流利，上有穿孔，亦然挂饰物。
还有一件玄色石磬，双面单线描写直立状的猫头鹰，长尾内卷，五爪劲健。尖端有穿径1厘米的圆孔，不错挂起来敲击演奏。
同墓中又出土有青铜鸮尊多件。第784号鸮尊高45.9厘米，重16.7公斤，尊口内壁有铭文"妇好"二字。形象上鸮目圆瞪，双耳耸竖，鸮翅纹饰极邃密。
这样多挂饰齐是猫头鹰造型的，可见其时东谈主们对猫头鹰特等的钟爱。
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二、西周以后逐步沦为凶邪记号和预兆
西周以后，猫头鹰不再是辟邪和配饰物，逐步摇荡为凶鸟、恶鸟或省略之鸟。在《诗经·豳风·鸱鸮》写谈："鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室……予羽谯谯，予尾僚僚，予室翘翘，风雨所漂摇……"诗中周公以受挫伤的护巢雌鸟自比，指斥凶顽的鸱鸮捏食了她的幼雏，怒责鸱鸮不要再碎裂其窠巢。其中，鸱鸮借比殷之武庚，被食幼雏借比上圈套受害的管叔、蔡叔，窠巢譬如周王室，借鸱鸮之鸟的凶天省略举座暗喻周王室那一次不吉的颠覆，那一场危如累卯的政事可怜。
自汉代起，史家也以猫头鹰鸣叫当作将死之兆。《汉书·霍光传》曾记，霍光妻鸩杀许皇后时，有猫头鹰数次在殿前树上哀鸣。
魏晋南北朝本事，东谈主们对猫头鹰的怯怯情绪更趋油腻，《北史·李忠元传》记，李忠元曾随着文襄去见魏帝，其时"有猫头鹰在宫殿隔壁鸣叫"，文襄以为是省略之兆，敕令文忠驱赶。
三、唐宋元明清期间愈加妖怪化
到唐宋期间，对猫头鹰省略的迷信之说有增无减。白居易诗曾记录，长安有一座大宅院，先后住入其中的好几个公卿贵东谈主，不是逃遁跑步即是暴一火非命，东谈主视为"凶宅"。而此凶宅的不端之处就在于"枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛"，也即是说宅子里的树上有猫头鹰鸣叫，灌木丛里藏着狐狸，是凶宅的典型露出，因此"连延四五主，殃祸继相踵。自从十年来，不利主东谈主翁"。
在宋代，东谈主们致使以为猫头鹰能有深切嘲谑东谈主，其鬼灵精怪之处还是出现之后明清本事妖狐的雏形。《太平广记》记录：贞不雅初年，雍州有来宾连夜赶路，有只猫头鹰叫的终点急忙，况兼追着他的脑袋往复飞。这个来宾很厌恶，挥起手中鞭子打去，猫头鹰应声而死。
来宾顺手弄了点土壤盖住猫头鹰尸体，连接赶路。走了几里路后，碰到了捏贼的警员，看到来宾一稔上有血，就问从何处来的血？
来宾就把打死猫头鹰的事告诉他们，警员不信，把来宾带到埋猫头鹰的场所。挖开一看，内部有个东谈主头！
底本是之前有盗贼杀了东谈主，砍下脑袋带走了，警员四处搜寻却找不到，没预想挖开土壤找猫头鹰，却不测发现了死东谈主头。
警员认定来宾即是杀东谈主的盗贼，捏取酷刑拷打，吃尽苦头。这个故事的结局不知所以，但毫无疑问愈加加深了东谈主们对猫头鹰当作省略征兆的扭曲。
今天，随着生态环境的篡改，野机动物数目大大减少，东谈主们在日常生活中还是少量能看到猫头鹰的身影。猫头鹰还是成为诊疗动物，成为法律保护的对象。但愿这种几千年来恒久带着精巧色调的大鸟，好像核定的糊口下去，有朝一日再次回到东谈主们身边，到那时，但愿东谈主们再也不要把它们当作省略的预兆。
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