诚然我承认漂亮的脚很让东说念主赏心顺眼，但为什么放着漂亮的脸蛋不去看，反而对“臭脚丫子”感意思意思呢？

古东说念主也沉迷脚

对于女性足部的爱好还真不是从近些岁首始的，其实它在我国古代就初始盛行了，而况早就成为了一种习俗，以致是一种文化。

古代东说念主缠足，这是人人都知说念的，一定有东说念主问，既然心爱，为什么要缠起来呢？如若不是对于脚有着乖张的审好意思，又何须条目女东说念主裹金莲呢？从这个角度来说，古东说念主早就温存到了足部，而况还都是扬铃打饱读的，以致是以糟跶女性健康为代价的。

缠足何时兴起

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缠足最早出现的时期有好多说法，最早不错讲究到商朝，据说商纣王的爱妃苏妲己的脚就很小，也搞坏了商朝八百多年的山河，看来这脚丫子的威力还真挺大，别东说念主能熏倒一派东说念主，而妲己能迷倒一派山河。

但这种说法分解站不住脚，因为除了苏妲己的据说，其时再无对于女性缠足的任何纪录，不外不错臆测苏妲己的脚一定很工致，很面子，因为咱们身边的好意思女的脚大宗也都相比细巧，更何况是大门不出二门不迈的古代女子了，妲己手脚百万里挑一的女神，当然是接近无缺的。

但因此就说女性缠足发祥于商朝，分解枯竭字据。于是就有了第二种说法。

缠足发祥于唐朝吗

中国东说念主有个习惯，不管善事赖事，只有是找不到源流就往唐进取推，谁让唐朝名气大呢？但这种说法分解更荒唐，咱们知说念唐朝在中国历史上是最盛开的期间，以致比咱们当今都要盛开，这种盛开体当今轨制的盛开和对于男女对等的意见，不然武则天即是有天大的口头也不成能作念天子，唐朝对于女性是最宽厚的，莫得之一。

是以说，缠足这种压迫妇女，治逸想想的活动是不成能发祥于唐朝的，用脚丫子想想就知说念了。

缠足兴起于宋朝

其实信得过初始出现对女性缠足的纪录是从宋朝初始的，宋朝诚然给咱们的第一印象即是一直被玷辱，一直挨打，无能澈底，但必须承认宋朝是中国，乃至天下历史上难熬的超等大国，不管从经济如故文化上都超过蕃昌。

不错彰着看到，唐朝女东说念主是穿着清晰的，而到了宋朝，妇女都把我方包裹成粽子，这种变化是显而易见的。而即便缠足的民风不是发祥于宋朝，也富余盛行于宋朝，因为多样对于女性缠足的态状频频出现，比如咱们最闇练的“三寸金莲”，而把三寸金莲演绎得最无缺的则是西门庆与潘金莲的故事，不错看到，其时的女东说念主如故妥妥的都初始缠足了。

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如若说西门庆对于潘金莲的脚仅仅爱好，那么文东说念主文士则是把赏足上升到了空前的高度。

宋朝文东说念主赏足

在其时来看，赏足非但不是难言之隐的怪癖，反而是至高至雅的高端活动，而把这种文化玩到极致的，恰正是这些文化东说念主。

《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，以致还制定出了好意思艳金莲的七大圭臬，即“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，笔者以为要作念到瘦小尖弯应该不难，但要作念到“香”可能有点难度。

谈话会

不仅如斯，文东说念主文士频繁会举办谈话会，以好意思足为题创作一些诗词歌赋，金句频出，人人还会推杯换盏，相互敬酒，而盛酒的容器却不是羽觞，是什么，我方想。

那画面太好意思我不敢看！一帮大老爷们，拿着“羽觞”来往盛酒，支手舞脚，还得连连吟唱，边品酒还得边吧嗒滋味，再给出几句中肯的评价：“好酒！这滋味，起码半年没换了！”然后人人一王人举“杯”问候！所在“云蒸霞蔚”。

先不说这酒的滋味怎么，我只想替这些女东说念主问一句：“老迈，我鞋呢?我脚凉!”

虽说古东说念主搞出来一系列的赏足文化，但说到底这是东说念主类乖张的审好意思和对于封建妇女的压迫。缠足对于女性躯壳的伤害不问可知，那为什么会出现这样险恶的习俗呢？

为何会有缠足

缠足的女东说念主通常耸立不稳，要点前倾，臀部上提，给东说念主摇摇欲坠，如不堪衣的嗅觉，这点跟欧洲的高跟鞋有着不约而同之妙。

再望望缠了几十年的脚，时事是不是跟高跟鞋超过相似？是以说不仅咱们对女东说念主的脚有零碎的沉迷，就连异邦东说念主亦然一样的。欧洲中叶纪的天子是不允许皇后洗浴的，只因为他们心爱皇后身上的“女东说念主味”！这难说念不是乖张的渴望吗？

而高跟鞋仅仅减轻版的缠足，穿高跟鞋的女东说念主都知说念，双脚每天是超过不幸的。但却没东说念主能拒富余于高跟鞋的爱好，说到底如故对于女性好意思脚的沉迷。

陶渊明也不例外

就连咱们的“本分孩子”，伟大的旷野诗东说念主陶渊明也相似抒发了对于女东说念主脚的爱好，语言以致愈加露骨。

这首词叫作念《闲情赋》，其中有一段笔墨轻视是“我愿作念女神眼下的履（鞋），走哪跟哪，为女神添砖加瓦。我不会惦记她离我而去，因为不管她去哪，都要穿鞋。”这首词把须眉对于女性的向往讲明到了极致。即是不知说念走了一天路的鞋子，是否还如刚穿时那么友好，变没变味儿？

这首词段落很长，笔底生花，文华高涨，浓缩成当代汉语即是宋丹丹和赵本山的小品《老伴儿》中的台词-“你是一把菜刀，我愿作念一棵白菜，你是一条裤子，我愿作念一条裤腰带，你是一张床板，我愿作念一套铺盖，管够让你蹬，管够让你踹！”

不得不说，陶渊明的诗词确凿破绽！

清朝也缠足

既然古东说念主对于缠足如斯沉迷，那么封建失足的清政府是不是更夸张？还真不是！

满清东说念主属于游牧民族，根柢莫得缠足的说法，他们防备的是骁勇善斗，不管男女都要英勇刚强，他们并不心爱汉族东说念主这一套假考究的东西。但雄伟的清政府也没才气把缠足的习俗铲除掉。

其时有“留发不留头”的说法，即是不留辫子就得死，效用统共长幼爷们都留了辫子，以求保命。但还有一句话叫“缠足不要命”，即是谁缠足谁也得死，但咱们这些清朝妇女从没烧毁缠足，可见这个习俗有多树大根深，可见我国的女性远比男性刚强。

再告诉人人一个盛大，其实有的男东说念主也缠足！

爱好意思之心东说念主皆有之

咱们当今险些看不到缠足的金莲老老婆了，这种老东说念主最小的基本也得过一百岁了，缠足也跟着技术的推移离咱们远去。缠足诚然被铲除，但东说念主类对于女性足部的爱好经由涓滴莫得裁减。

其实咱们不是对脚沉迷加拿大pc28走势预测结果组合预测，仅仅爱屋及乌。

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