很早就念念去看《封神二》了，但本年的春节档电影竞争相称强烈，而《封神二》的口碑一直不大好，是以也就拖了下来。但左右假期落幕，如故决定我方切身去看一下加拿大pc28开奖结果，毕竟《封神一》中的巨贾元素如故让我合计惊艳的。

但《封神二》的排片也越来越少了，周边的IMAX一天仅有一场，如故在晚上十点以后。不外既然假期还没放胆，凌晨寝息的风俗还没悛改来，这个技艺点倒是也还不错收受。

两个多小时的不雅影下来，嗟叹如故许多的，一方面这部电影莫得网上说的那么丢丑，看来每个东说念主的喜好确乎不同，有的东说念主心爱青菜，有的东说念主心爱肉食，心爱不心爱如故需要我方去试一下才知说念。

而这部电影让我嗅觉惊喜的如故其中《诗经体》歌曲的诓骗。

之前我在聊到《诗经》的技艺也曾提到过，古代的《诗经》中收录的诗大部分都是民歌，也即是都是唱出来的。其实中国古代的词也大多都是配套固定的曲目唱出来的。然而由于只须笔墨流传了下来，许多调子依然流失了，而咱们读笔墨的技艺，老是很难感受到其中的境界。

但《封神二》中，却领受了多数《诗经》的元素，创造了两首歌曲，片中音乐一出，径直就让东说念主体会到了《诗经》之好意思。

其中第一首即是片中邓玉婵西伐西岐，在过黄河时，征来的西岐的劳工在水中看到邓玉婵是女将军，寻衅性的唱的那首《女怀》；

有女怀春 河水其泱

何不同舟 共泛水中央

有女独行 山野其荒

何不同车 共赴说念路长

有女忧心 雨雪其滂

何不同止 愿慰汝心伤

有女无归 北风其凉

何不同栖 愿效彼鸳鸯

这首诗并不是《诗经》原文，是电影的创作家再次创作的作品，然而有女怀春确乎是出于《诗经》，原作是：《诗经·野有死麕》

野有死麕jūn，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕sù，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱tuì脱兮！无感我帨shuì兮！无使尨máng也吠

这首诗推崇了青娥遭遇多情东说念主，那种弥留又愉悦的面容。而在电影里，词作家用“何不同舟”“何不同车”“何不同止”，使用了《诗经·山有枢》“子有酒食，何不日饱读瑟”开创的“何不”句式。

“河水其泱”，使用了《诗经·北风》“北风其凉，雨雪其雱”的句式，“泱”字出自《诗经·瞻彼洛矣》“瞻彼洛矣，维水泱泱”。而共泛水中央就看出来《蒹葭》中溯游从之，宛在水中央的嗅觉。

咱们在读《诗经》的技艺可能并莫得嗅觉出这么的四言，五言的诗有什么妙处，然而咱们看封神二领受了这种作风的词，天生就具有特有的韵律感，让东说念主郎朗上口，留住深切的印象。

固然这么的词曲描绘和剧情是推敲的，其时邓婵玉看成前锋挞伐西岐，姬发在黄河以造桥作念埋伏，然后用这么的文句来挑逗邓婵玉，然后邓婵玉却不颓靡，反而让这些东说念主唱高声点，赶巧突显了邓婵玉看成将军，其相称的自信，根柢就不睬会其它东说念主对其的寻衅。当一个东说念主富足普遍的技艺，确乎不错蔑视一切嘲讽，试问咱们粗造东说念主有些许东说念主靠近别东说念主的谣喙蜚语能隐世无争呢？

是以从这一段歌曲中，不成不让东说念主爱上这个普遍而又自信的女将军。

而在电影的末尾，当邓婵玉和姬发联手，龙套了的阵法的技艺，在濒临牺牲之际，邓婵玉让姬发再给她唱一首这个歌曲，其实符号着她在临了一刻，放下了统统的防御，从一个军东说念主追想到了一个东说念主，她是一个女东说念主，她也念念领有我方的情愫，去体验作念一个东说念主的隆盛。看到这个镜头，回念念起她远征西岐技艺的伟姿飒爽，确乎会有酸楚的嗅觉。

而片中出现的另外一段效法《诗经》的歌曲 即是西岐的子民在抵拒了巨贾第一轮挫折后的自觉的庆祝活动，在广场上，大家围着篝火唱起了《鸣岐》：

凤鸣岐山 鱼潜渭水

黍麦离离 葛麻苇苇

适此乐园 我居我处

2025年的超级杯将在2月7日打响，对阵双方是今年的中超和足协杯双料冠军上海海港，和中超亚军得主上海申花。值得一提的是，今年超级杯的交战双方同样是海港和申花，最终申花获得了冠军。

适此乐园 我居我处

维鹊有巢 维我有家

筑之营之 成室成亲

适此乐园 我居我处

适此乐园 我居我处

父母之急 匍匐救之

守家守土 如山如阜

适此乐园 我居我处

适此乐园 我居我处

其中凤鸣岐山改编自《诗经·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼向阳”。周东说念主以凤凰为图腾，凤凰在岐山上而鸣即是最祯祥的标记。

“适此乐园”，改编自《诗经·硕鼠》“逝将去女，适彼乐园”。在巨贾的暴政下，岐山依然成为了临了一方乐园。

而这一段岐山的子民庆祝胜利的画面，才深深的打动了邓婵玉，这么的简单的隆盛是她昔时从未感受到的，这才让她感受到看成一个将军，让东说念主民活命肥好意思和隆盛才应该是我方的主义，才把她从一个巨贾的用具东说念主追想到了一个东说念主，也才有了后续她对闻太师的叛变。

而在该片片尾，再次唱响的是捷克隽逸空灵的《有女》的歌声。这首歌在《女怀》的基础上作念了转变：

有女孤身

策马立志

战饱读声声 风沙铸戎装

有女铮铮

热血难凉

问君何东说念主 邀我入蟾光

我只爱 爱旗饱读特殊

只须此刻的滚热

无将来方长

我一世 未羡过鸳鸯

何为爱迎大风热潮

血雨刀光

硬仗一场

为心中明月 不枉

有女无问 河水其泱

山野其荒 猎猎北清冷

纵马同业 存一火都往

因何念我 将军的方式

蟾光啊 我爱他纯良

是黯澹黑的世上

我的篝火旁

有归途 便不再流浪

愿他知我为何赶赴

平川万丈

为那座城

好意思酒与赞颂 如常

邓婵玉的一世，长期以父亲为榜样，为了大商而确立，莫得厚谊，莫得性别，酿成了一个用具东说念主，是以在影片一运行，当闻太师靠近挞伐西岐的敕令都以菟裘归计来约束，而邓婵玉却主动请缨，这时她的头脑中只须军东说念主的荣誉和巨贾的荣誉，莫得所谓的口舌暖和恶。

但当邓婵玉挞伐西岐时，却遭遇了为了匹夫匹妇匹夫子民自得用我方人命来放胆斗争的充满大爱的姬发，让她对我方的主义产生了动摇，从而对闻太师的屠城的敕令产生了抵牾。而当她参加岐山，感受到了平时子民的隆盛时，他才显着我方不应该只是是用具东说念主，一个东说念主应该有我方的厚谊，有我方的判断，至此完成了邓婵玉的转机。

是以这部《封神二》中邓婵玉的塑造口舌常见效而况相称立体的，要是说封神一是姬发等东说念主的转机，到了封神二，邓婵玉这些商纣王体系内更多力量的转机，才是武王伐纣之是以能见效的要害。（其实的确的武王伐纣亦然如斯，周的力量其实口舌常弱的，但孟津不雅兵，各地诸侯纷纷加入姬发的挞伐商纣的行列，才让姬发坚毅了伐纣的信心）

武王伐纣的历史不错参考我之前写的著作：

而片中邓婵玉的形象立了起来，反而更烘托了姬发看成西岐的交班东说念主，一运行如故充满了圣母心，是以柔嫩寡断，让东说念主恨得牙痒痒，许多东说念主不心爱封神二可能即是因为这个姬发跟邓婵玉比起来，更不像一个男东说念主。但从我看来，姬发的这个东说念主设跟第一部是有守旧相关的，姬发这个东说念主看成质子在纣王身边活命多年，自己就被注意了许多理念念化的东西，抗争商纣是其第一次转机，而西岐保卫战中，通过邓婵玉等东说念主的殉国懂得妥洽是莫得长进的，至此完成其第二次转机其实亦然相宜东说念主物设定的。

有了保卫家园之心，才有了伐纣的决心，从这个角度来看，封神一和封神二之间的逻辑如故相对明晰的。

固然我也认为封神系列在殊效和其它东说念主物设定方面确乎存在不少问题，尤其是看封三的彩蛋，蛊化的队列这方面有《指环王》的嗅觉了，登第外传如故应该多用中国元素，这才气诱骗更多心爱传统文化的东说念主入场，在殊效方面也应该如斯。

不外总体来讲，封神第二部塑造了一个立体的邓婵玉，而其出彩的歌曲创作如故深深的打动了我，这就让这部电影自己产生了价值。

另外我个东说念主冷落这么的电影如故要在大屏幕上看可能恶果更好一些。

临了给大家再附上这两首《诗经》作风歌曲，大家感受一下：

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