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在近代历史上，音乐曾作为翻新动员的普遍手艺，进展过要紧的作用。毛泽东在后生时间也战役过一些歌曲，对于这些歌曲对他的影响，昔时学界分析较少。今谨彩选三首，撰得小文，供读者一又友哂正。
一、《黄海之战》
1936年，毛泽东在陕北保安继承好意思国记者埃德加·斯诺采访，自述生平。话语本体经毛泽东本东谈主审阅翻译吴黎平校订，收于《毛泽东自述》一书中。毛泽东向斯诺提到，其在湘乡一“新型学校”念书时厚爱学唱过一首名为《黄海之战》的日本歌曲。
这所“新型学校”即湘乡县立东山高档小学堂。东山学堂，筹建于1890年，系中国最早的新型学堂之一，湘军名将刘锦棠、维新派代表谭嗣同等曾参与东山学堂的建造。东山学堂以“培养实用东谈主才，以济当务之急”为想法，开近代湖南新学之先河。1910年秋，未满17岁的毛泽东考入东山学堂就读。
毛泽东称：“在这所新型学校里，我能够学到天然科学和新的西方学科。另外一件值得一提的事，是教师中有一个日本留学生，他戴着假辫子。很容易看出他的辫子是假的……很多学生因为假辫子而脑怒阿谁‘假洋鬼子’，然则我可爱听他谈日本的情况。他教音乐和英文。他教的歌曲中有一首是日本歌，叫作《黄海之战》……我其时知谈并感到日本的好意思，况且从这首歌颂日本投诚俄国的歌曲里嗅觉到少许她的自高和广泛。我莫得猜度还有一个霸道的日本——今天咱们所意识的日本。”不仅如斯，虽时隔20多年，毛泽东还铭刻《黄海之战》的部分歌词：
麻雀讴歌，夜莺舞蹈，
春天的绿色郊外多可儿，
石榴花红，杨柳叶绿，
展现一幅新绘画。（《毛泽东自述》，东谈主民出书社，2008年，第23-24页）
通过这段笔墨，咱们可知《黄海之战》为日本歌曲，当创作于日俄干戈（1904-1905）截止后不久。日俄干戈，日本投诚，俄国大北，为近代世界史上黄种东谈主初度完胜白种东谈主，日本由此置身世界大国，并加快了侵扰膨大的军事行为。《黄海之战》好意思满歌词未知，撤除毛泽东所忆歌词本体为现象神情外，这首歌主体宣扬本体应是歌颂日本国度与队列的日本军国主见。
◆1910年，毛泽东离开韶山到湘乡东山学堂修业。
天然毛泽东给斯诺说，他在学唱《黄海之战》这首歌的时间尚未意识到日本的霸道，但事实上，那时间的他依然敏察到时间的危急。在去东山念书前不久，他读过一册对于帝国主见平分中国的小册子，而这本小册子敷陈有日本占领台湾的经过。毛泽东回忆称：“我读了以后，对国度的出路感到抱怨。我运转意识到，国度兴一火，庶民有责。”（《毛泽东自述》，东谈主民出书社，2008年，第22页）更早前，毛泽东还读过郑不雅应的《盛世危言》以及冯桂芬的《校邠庐抗议》，列强侵扰导致的民族调谢深深烙迹在他的心中。
在东山学堂，毛泽东多量继承新学，普通阅读《新民丛报》等朝上期刊，平淡和同学进行政事斟酌。从在东山念书前夜“运转有了一定的政事觉醒”，到17岁在湘乡驻省中学念书时通过将政论贴于学校墙壁的体式初度公开导表政见，东山学堂可谓毛泽东走出韶山冲、进入大世界的第一站。
《黄海之战》这首歌以及在东山学堂战役到的推敲日本的近代学问，在一定程度上股东了后生毛泽东念念登科日关系，念念登科国的救一火与回话谈路。总之，《黄海之战》这首日本歌曲在后生毛泽东的成长路上占有一定重量，否则也不会时隔20多年专向斯诺详确忆及此事。
二、《湖南学生证据会会歌》
1910年4月，长沙爆发了余烬复燃的抢米风潮。这次斗争从条目政府减价平粜升级到反对帝国主见，是晚清湖南反帝反封建斗争的一个小高潮。次月，湖南省城各学校整体学生证据大会在长沙小吴门外新军操场举行。这次大会的证据曲，即《湖南学生证据会会歌》。
同期期，毛泽东尚在桑梓韶山东茅塘毛麓钟家里念书，大概并未战役过这首歌。不外，这首歌影响力深久，进入民国以后，仍流行于学生群体中。
1919年8月4日，毛泽东在其所主编的《湘江挑剔》第4号发表《本会总记》。该文厚爱回忆了清末民初湖南学生界的大事，认为自义葬陈天华和姚宏业后，即是省城各学校整体学生证据大会了。毛泽东强调，这次学生证据会天然“借着国势危一火外侮蹙迫的话头”才得以审批通过，但赫然含有“请愿”和“翻新”的真义，因此终点特等。毛泽东指出，这次证据会留给东谈主们印象最深的即是其会歌：“最足令东谈主留着印象的，就是学生证据曲大喊入云的高涨声息。这曲忘为谁某所作，至今近十年了，湖南的同学们犹念着不辍。”（中共一大会址挂念馆编：《中共一大代表早期文稿选编（1917.11-1923.7）上册》，上海东谈主民出书社，2011年，第804页）并好意思满记载了该歌词：
大哉湖南，衡岳皆天，
洞庭云梦广。
沅有芷兮澧有兰，
无尽发群芬。
风强俗劲，东谈主才斗量，
百战阵容壮。
湘军威武安寰宇，
我辈是豪强。
听军歌淋漓高涨，
旗帜尽飞扬。
宛然是，粉身碎骨，
鏖战沙场样。
20年过去了，说起白洋淀的故事，一个个鲜活的角色依旧历历在目，那些快乐也丝毫未减。
甄子丹是他们中的一员，一辈子坚持用实际行动为中国武术和内娱影视作出贡献。
军国精神，湖湘子弟，
斯文新阵势。
◆1919年， 湖南省立第一师范学校湘潭校友会会员合影。二排左三为毛泽东。
近代湖南，先由两江总督陶澍大倡经世学说，透表现以魏源为代表的田主阶层经世派。同期，以曾国藩为中枢的湘军势力也藉由花式崛起。尔后，湖湘之地东谈主才成群喷涌：以谭嗣同、唐才常为代表的钞票阶层维新派，以黄兴、蔡锷为代表的钞票阶层翻新派，以毛泽东、刘少奇为代表的无产阶层翻新派，都对中国历史程度产生了极为深化的影响。
杨度1903年在《湖南少年歌》中称：“中国至今是希腊，湖南手脚斯巴达。中国将为德意志，湖南手脚普鲁士。列位列位慎于此，莫言事急空流涕。若谈中华国果一火，除是湖南东谈主尽死。”大书特书地展现了近代湖南东谈主的精神。梁启超也赞称：“咸、同以来，曾、胡骤起，湘军之声誉，东至东海，南逾岭南，西辟回部，西南震苗疆，至今尚炙手可热。三湘民族之有大影响于世界，实自五十年以来也。”
体现了近代湖南东谈主精神的《湖南学生证据会会歌》在出身近10年后，尚且被毛泽东讴歌并记载，充分反应了以毛泽东为代表的近代湖湘朝上后生深受陶澍以来所酿成的独具湖南地点特质的“湘学”及“湘军”精神影响。1920年时，毛泽东撰文称：“我认为湖南东谈主确有几种可儿的脾气：劳苦，欣忭，勇敢，互助心。”（毛泽东《“全自治”与“半自治”》（1920年10月3日），中共中央文件推敲室，中共湖南省委《毛泽东早期文稿》剪辑组编：《毛泽东早期文稿》，湖南东谈主民出书社，第374页）并暗示“湖南的地舆民性，均极有为”。（毛泽东《致罗璈阶信》（1920年11月25日），《毛泽东早期文稿》，第396页）这一意识，也被近当代无产阶层翻新史所佐证。
对于歌词中的“军国精神”，即“军国主见”，这是近代以蔡锷为代表的湖南留日学生极力于宣讲的矫正国民性与救国保种的要紧按次，尤盛行于清末民初的湖南。蔡锷曾称：“非军国主见，不及以救积弱之中国。”蔡锷等东谈编缉下的“军国主见”又称“军国民主见”，1902年蔡锷《军国民篇》指出：“居本日而不以军国民主见辅助四万万，则中国其真一火矣。”他认为军国民主见不错培养“国魂”，在此基础上才调确立平安之国、教育孤高之民。
毛泽东证据“军国精神”称：“所谓‘军国精神’，是这时间考验的主旨，亦即学生所抱以修业的主旨。这种主旨，一面为着对外，一面则为着推倒满清。”（《中共一大代表早期文稿选编（1917.11-1923.7）上册》，第804页）并认为武昌首义后清政府之是以能如斯连忙地瓦解冰消，以“军国精神”为主旨的近代考验以及热血救国的学生群膂力量是一个要紧原因。
总之，《湖南学生证据会会歌》在后生毛泽东念念想的酿成、发展经由中有着要紧地位，了了凸显了后生毛泽东念念想中的湖湘精神图章。
三、《湖南省立第一师范学校校歌》
湘乡县立东山高档小学堂、湘乡驻省中学、湖南全省高档中学校都是后生毛泽东也曾就学之地，但对毛泽东一世影响至为深化的学校，当属湖南省立第一师范学校。
自1913年春至1918年夏，毛泽东在湖南省立第一师范就读。自1920年秋至1922年冬，毛泽东担任湖南一师附庸小学主事（即校长），兼任师范部国文教员。毛泽东在湖南第一师范修业和责任长达七年半时光，湖南一师是后生毛泽东念念想发展、飞跃的要紧场域。1950年，毛泽东与同学周世钊话语时回忆一师时间，他说：“我莫得矜重进过大学，也莫得到番邦留过学。我念书最久的地点是湖南第一师范，我的学问、我的学问是在一师确立了基础。一师是个勤学校。”（周世钊：《一师时间的毛泽东》，《新不雅察》第2卷第2期，1951年）
《湖南省立第一师范学校校歌》在其时湖南乃至世界校歌中都显得颠倒出众。湖南一师校歌何东谈主作词作曲，暂不行考，但在学校1914年与湖南省立第四师范学校澌灭组建为新的湖南省立第一师范学校后就已出现。1918年校长孔昭绶主编《湖南省立第一师范学校志》，其中《校章纪》称一师校歌意念念在于“唤起学生讲学好奇赞佩好奇赞佩，并教诲其淡雅之念念想”，且“词取温情，便小学低年齿生之歌咏”。毛泽东在湖南一师念书和责任期间，在各类要紧场地致使日常都会讴歌校歌。潜移暗化，湖南一师校歌在某种程度上可说对后生毛泽东产生过不行低估的促动。一师校歌歌词曰：
衡山西，岳麓东，
城南讲学峙其中。
东谈主可铸，金可熔，
丽泽绍高风。
多材自昔夸熊封，女儿勤劳，
蔚为万夫雄。
湖南第一师范，可谓“湖湘文薮”。其前身，是“东南三贤”之一、南宋理学群众张栻创立于绍兴年间的城南书院，这里是湖湘家数起先地与湖湘文化传播地。城南书院以“教育东谈主才，以传斯谈而济斯民”为办学想法，冷静时间需求，提出平安念念考，助长了伤时感事、敢为东谈主先的湖湘东谈主文精神中枢基因。作为中国古代书院考验的典范，城南书院其名与湘江西岸的岳麓书院并称。朱熹与张栻在长沙岳麓、城南两书院会讲期间，还留住了流传至今的手泽《城南倡和诗卷》。这即是湖南一师校歌第一句歌词的内蕴，展现了湖南一师师生的文化自信与校史孤高感。
背面两句歌词讲的是，作为湖南一师学生，在东谈主才独盛的湖湘之地、妙岑岭下，既值自我塑型、自我发展的绝好意思时机，便当像淡如水论学悦然的丽泽一般，勇于自发袭取城南书院创立以来的“伤时感事”“不务空名”“敢为东谈主先”“传谈济民”等淡雅习尚，勤劳拼搏，成为引颈时间发展的汜博东谈主杰。
不知是奈何奇妙的分缘，湖南一师的光辉校史无一不印证着歌词的本体，好似预言一般。后生毛泽东在湖南一师修业期间，胸宇救国大志，立下了“矫正中国与世界”的宏伟志向。他力行德智体“三育并重”，在校“三不谈”，刻苦攻读，酷热探寻大本大源，并坚贞地进行形体观望。他同期主握湖南一师校友会责任，创办工东谈主夜学，深入农村探听，互助一切志同谈合者，确立新民学会，干与到反帝反封建军阀的斗争。不错说，在20世纪早期的朝上后生中，毛泽东断然是“万夫雄”。
1920年，毛泽东受湖南一师校长易培基聘用，回到母校责任，极力于于蜕变考验，开办有成年失学补习班和群众夜学，并创办文化书社、俄罗斯推敲会。毛泽东在湖南一师还从事建党、建团责任，恰是由湖南一师开拔奔赴党的一大会场，成为中国共产党的竖立者之一，首创了中国翻新与中国历史的新纪元。在湖南第一师范，毛泽东完成了从后生学生、教员到事业翻新家及从民主主见者到马克念念主见者的双重转念。
因此，不错瞎想，在大喊“丽泽绍高风”“蔚为万夫雄”的昔日，当后生毛泽东千里浸在湖南一师校歌旋律中的时间，其所怀揣的湖湘精神华贵生发，历史的光泽与近代的倒霉迫使其垂危、勤劳、高呼、奋进。湖南一师校歌内在所饱含的中汉文化自信与奋斗精神，指令后生毛泽东走向历史的最前台，豁然灵通洞庭湖的闸门，如滔滔长江水一般，荡旧迎新，“敢教日月换新天”。
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
