庞薰琹 《花瓶》筹算稿 1941年
庞薰琹 《果盆》筹算稿 1941年
庞薰琹 《橘红时节》 1942年
◎姜莉芯
展览：从塞纳河到光华路：“遮拦”的现代化
延期：展至2025年2月16日
地点：清华大学艺术博物馆
正在清华大学艺术博物馆展出的展览“从塞纳河到光华路：‘遮拦’的现代化”，标题即点出了两个地点：塞纳河与光华路。前者借指法国，是遮拦艺术的发祥地，此后者，承载着早期留学回国的中国艺术家对遮拦艺术民族化的孜孜探索。
产生于百年前的遮拦艺术
Art Deco最流行的汉文翻译是“遮拦艺术”，得名于1925年在巴黎举办的国际现代艺术遮拦工业展。遮拦艺术发祥于法国，活着领域制内流行于二十世纪上半叶。法国的艺术家们——包括“新艺术”筹算师、建筑师，都有一个初志，那等于要调动遮拦艺术地位低于古典绘图和雕镂的景况。
遮拦艺术与它之前的“新艺术”有显着的不同，后者强调手工成品的独到性和原创性，是一种精英概念。年头在清华艺术博物馆的展览“明灯：从威廉·莫里斯到麦金托什”，其中的麦金托什等于英国“新艺术”中最热切的东谈主物之一，淌若你还铭记此次展览，就多些许少能感受到“新艺术”作品的作风。而遮拦艺术的指标是制造具有好意思学价值的机器化产物，以低于艺术品的价钱供每个东谈主使用。1925年的遮拦工业展上，就有卢浮宫百货公司的“究诘”艺术职责坊，以百货公司算作展馆，很能诠释遮拦艺术“为每一个东谈主”的意图。
遮拦艺术将浅易的几何局势视为扫数构图的基础。在遮拦图案上，遮拦艺术模仿和使用了来自寰宇各地的前现代艺术作风。咱们对遮拦艺术并不目生，上国外滩的许多建筑有着显着的遮拦艺术作风，比如上海和平饭馆，有学者认为建筑尖端是仿金字塔铜顶。
因为12月没有任何比赛，国足最新积分没有变化，排名也停留在第90名。这也创造了中国男足近10年年终最低排名。而和去年的第79名相比，国足的年终排名也足足下降了11名。
在东谈主文方面，作者茅盾于1932年完成的以1930年春末夏初为时期配景的《子夜》，描摹的等于遮拦艺术盛行的上海。在东谈主民文体出书社出书的插图本《子夜》（2018）第二章里对于交际花徐曼丽，咱们看到这么的形容：“……猛的一阵香风，送进了一位袒肩露臂的年青女子。她的独处黑色轻纱的1930年式巴黎夏日新装，更显出她皮肤的莹白和嘴唇的鲜红。”书中有艺术家叶浅予凭证书中内容所作的插图，其中不错看到繁忙的证券来去市集和形形色色的东谈主。位于画面中间的是又名体魄唯妙的女性：身着向日葵图案旗袍，烫发，长睫毛，右手拿着与旗袍相通斑纹的包，脚踝、手腕和耳朵上都有饰品。从书中的内容咱们得知，旗袍的神采和面料为“月白纱”。这名“泰西好意思东谈主型”的少妇引得戴眼镜男东谈主规避。
庞薰琹与遮拦的现代化之路
2024年11月，北京和上海在并吞时期分裂推出了遮拦艺术为主题的展览：清华大学艺术博物馆的“从塞纳河到光华路：‘遮拦’的现代化”和上国外滩源壹号的“摩登：交错的寰宇”。前者重心恢复科学发展和工业翻新在“平日生计的寰宇里如何体现和呼适时期的跨越”的问题，后者聚焦在上海和巴黎交相照映的东谈主文寰宇。
并吞主题的两个展览，让咱们既看到了二十世纪初十里洋场摇尾乞怜的上海滩，又看到了励志调动这种文化的有志之士。正如庞薰琹（音同琴）（1906-1985）在1981年为中央工艺好意思术学院学生会刊物《光华路》写的那首诗：
光华路……
这是一条光线的路，
路都是东谈主走出来的，
光华是为中华英才增添光线。
咱们要有民族的自高与自信，
能力有勇气，信心和强项，
为中华英才增添光线。
庞薰琹不单是是艺术家和西宾家，更是我国现代好意思术畅通的前驱和现代艺术筹算西宾的开发者。光华路是1956年诞生的中央工艺好意思术学院校址所在地，庞薰琹时任副院长。
“从塞纳河到光华路：‘遮拦’的现代化”一展中，咱们看到庞薰琹完成于1931年的《如斯巴黎》、1932年的《如斯上海》（别号《东谈主生哑谜》）、1934年的《地之子》（初稿），以及多年后完成于1941年的《笙舞》和1942年的《橘红时节》。每每去中国好意思术馆的东谈主，会铭记六楼藏宝阁里那幅完成于1946年的代表作《背篓》。
在上世纪30年代的几幅作品中，咱们看到西方艺术对庞薰琹的影响；而在上世纪40年代的作品中，咱们看到显着的民族化特质。在这之间，是他埋头究诘历代遮拦，因结子考古和东谈主类学学者而转向从文化角度究诘民族艺术的履历。
相似的画风，不同的内核
1925年，庞薰琹根除在上海震旦大学医学院的学习，赴法国粹习绘图艺术。他去看了那一年的遮拦艺术展览会。值得一提的是，展览会包括中国画家、建筑学家刘既漂筹算的中国会场。1930年庞薰琹回到上海，次年任教上海，诞生“决澜社”“薰琹画室”（前身为“济远薰琹画室”）。遮拦艺术和立体概念作风的画作《如斯巴黎》等于在这一年创作的。
出书家邵洵好意思在《时期画报》2卷3期（1931）上对《如斯巴黎》进行了解读，认为画作发达的是庞薰琹对巴黎高贵、动感和幻化的回忆。当咱们站在这幅发表于报刊的作品复成品眼前，扑面而来的是一种目不暇接的嗅觉：不同肤色的女性、留着胡子的侦查、抽着雪茄的男东谈主、扑克牌、小便池、深入的皮肤、路灯和阳台这些碎屑组成的或隐喻或譬如的内容，成为艺术家对巴黎的操心。
《如斯上海》别号《东谈主生哑谜》。哑谜中莫得言语，是通过动作进行臆想的。《如斯上海》与《如斯巴黎》的画风相似，不同的所在在于咱们看到了具有中国文化特色的京剧脸谱——发端于1790年的京剧上演中需要的传统化妆才略。哑谜和脸谱是否隐喻着上海给庞薰琹的印象？
用东谈主类学的究诘才略作画
1938年，为避战火，庞薰琹随北平艺专内迁到昆明。《庞薰琹丘堤论稿》为咱们了解艺术家在艺术好奇上的调养提供了丰富的贵府。论稿记录，在昆明，庞薰琹从古翰墨学家、考古学家陈梦家处获取商周青铜纹样的贵府，从古代科技史学家王振铎处获取了汉代画像砖与画像石的纹样贵府，从考古学家吴金鼎处获取原始彩陶方面的贵府。
通过看书与摹仿，庞薰琹完成了《中国图案集》四册，内含作品一百幅。图案包括汉代画像石与画像砖的出行图、龙纹、天鹿纹、伏羲女娲仙界图、东谈主物故事图、建荧惑图、乐舞图、青龙白虎朱雀玄武图、吉祥图、仙东谈主图等；青铜器纹样的凤鸟纹、夔牛纹、蟠螭纹、蟠虺纹、贪嘴纹、夔龙纹、蟠龙纹等；玉器纹样的鱼纹、鸟纹等。沈从文认为庞薰琹以独到视角与技法发达中国古代艺术。与此同期，诗东谈主闻一多也因《中国图案集》了解了庞薰琹，并将他先容给了梁念念成、朱自清和曹禺等东谈主。从这里也不错看出，其时的学者对中国古代遮拦纹样的珍贵。
在说到《中国图案集》时，庞薰琹说：“我总合计中国的民族在宋代畴前，不是像现时这么一个民族。在遐想中，它是一个清明、勇敢、眷注、正大的民族。为什么中国能反抗不挠地永恒抗战？就因为在咱们的血脉中，幸好还留存着那神似清明、勇敢、正大的血液……”
正如展览进口处看到德国艺术史家威廉·沃林格（1881-1965）的那句话：遮拦艺术的实质特征在于，一个民族的艺术意识在遮拦艺术中得到了最结净的发达。将遮拦艺术飞腾到“最结净”的高度，看起来是中外学者们殊途同归的追求。
1939年，庞薰琹受聘到中央博物馆谋划处职责时，结子了迥殊多闻名考古和东谈主类学学者，从而转向究诘中国历代遮拦。在此期间，庞薰琹深入贵州80多个村寨造访究诘各少数民族的民间艺术。
在“从塞纳河到光华路：‘遮拦’的现代化”展览中，咱们看到了庞薰琹的中国历代遮拦纹样手稿复成品、历代遮拦纹样究诘和遮拦纹样筹算。《庞薰琹丘堤论稿》中提到他受到了考古学、东谈主类学究诘表面及才略的教育，这其中就包括究诘少数民族言语、作陪庞薰琹进行郊野造访的东谈主类学家芮逸夫。东谈主类学学者的职责样子，多所以“外东谈主”身份千里浸于一个文化群体，正所谓“旁不雅者清”。在《橘红时节》和《背篓》中，咱们看到了这么的艺术立场。
《橘红时节》《背篓》中的民族热诚
中国好意思术馆馆藏作品《背篓》的先容中称，庞薰琹的构念念是“寓雅典概括于无为之中”。这句话同期适用于“从塞纳河到光华路：‘遮拦’的现代化”中展出的描摹少数民族风情的作品。在《橘红时节》中，咱们看到苗族衣饰的三大主要特色：银饰、苗绣和蜡染。画的是两名少数民族女性成绩橘子时的场景，她们的眼睛莫得对视，东谈主物姿态刻意，是摆出来的，这么能力让不雅众齐全恍悟民族衣饰的特质。《橘红时节》和《背篓》中的东谈主物都是女性，要知谈在上世纪40年代，男女之间的斗殴远莫得现时这般收缩当然，又名男性画家想要创作女性，只好融入到她们的文化与生计之中并被摄取，才会被允许深入地不雅察与创作。
《橘红时节》作品正中东谈主物右臂的位置迥殊迥殊，用右手扶着左肩上背篓，右臂从右到左的姿态，是为了发达民族衣饰中的遮拦艺术。庞薰琹在女性右边小臂上的银饰和蓝染布艺的描摹处分上，遴荐的是羊毫这种中国传统画具聚集西方写实概念的画法，这让遮拦看起来立体灵活和富足质感，这无疑是中西方艺术最佳的聚集。这么的聚集让画中的主角背篓看起来精妙入微。在这里，莫得比羊毫更顺应的绘图用具了。
羊毫的精妙还体现时《唐仕女带舞》的艺术抒发中，羊毫的弹性和收纵让仕女手中的带子看起来劲谈都备，从而烘托出仕女仙气飘飘的姿态。《庞薰琹丘堤论稿》称用羊毫绘图的发达力为“游丝天籁”，也让咱们看到了庞薰琹的变化：民族意识的日益渊博。同期体现了遮拦艺术源于服务东谈主民，为东谈主民的实质。
艺术中不息于今的民族意识
近日在现代唐东谈主艺术中心开幕的庞茂琨“古典的标尺”展览上，咱们看到“民族与地域”主题，展出的是庞茂琨横跨30多年的民族系列作品，其中就包括他的成名作之“彝族”系列。在《恬静的日子》中，咱们看到油画作品对彝族男性衣饰的呈现。有真谛的是，画家将手机绘入了《恬静的日子》中，而不是服务用具入画。“个性的脸庞轮廓，器皿图案，衣褶的走向”让不雅众从民族审好意思层面进而感受到民族精神特征。这是几代东谈主不懈追求的效果。
“从塞纳河到光华路：‘遮拦’的现代化”一展中，咱们同期看到包括庞薰琹、雷圭元、郑可、吴冠中、常沙娜等五位老先生在内的中国早期现代艺术与筹算的前卫东谈主物。展览通过平面筹算、建筑筹算、家居筹算和工艺品筹算几个方面展现五位留法前辈艺术家的早期肆业环境与其时的好意思学氛围：雷圭元中国传统图案生成逻辑的究诘、郑可建议的工业化在遮拦艺术中的热切性、吴冠中油画原土化的探索，以及常沙娜接管父辈对敦煌图案的系统化究诘和现代转念，相通让东谈主铭记。他们共同组成了始于“Art Deco”，终于对民族艺术和技法的开发与发展。他们将科学、时刻与艺术集于独处，让艺术成为民众生计的一部分。
遮拦艺术对中国更像是一个机会加拿大pc28开奖号码结果，让东谈主感知到民族文化的奢睿所在：一方水土养一方东谈主。图源/清华大学艺术博物馆