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我教过中学和小学，我是中小学教师树立的，我一辈子教书，就会对学生讲话。
一九九七年，叶嘉莹在温哥华为孩子们讲古诗。
1943年叶嘉莹（顾先生右后侧一）与顾随先生及同班同学在顾随先生家中合影。本文配图由南开大学提供
2016年6月11日，借着给叶嘉莹先生送样书的契机，我去南开大学迦陵学舍拜望先生，借机凝听她给咱们讲古典诗词的兴发感动，以及她晋升古典诗词的训诲心得。访谈后，我但愿有技术集合叶先生其他口述和笔墨彼此印证，以进一步充实访谈执行。谁知一晃即是八年多，骤闻叶先生仙逝，于是再行检点贵寓，整理成文，以示对先生的漫骂。
——笔者
我一辈子教书，就会对学生讲话
高致力：群众为什么特等心爱读您的作品？我想，一个很进军的原因是您不错濒临不同的读者讲话。
叶嘉莹：很著明的群众，他能够把平生的常识、学问，用简洁的语言说出来，能让咱们普通东谈主读懂，确切一件善事情。但我不算群众，我仅仅一个心爱诗的东谈主。读者心爱读我的作品，就因为我这个东谈主说真话。我教过中学和小学，我是中小学教师树立的，我一辈子教书，就会对学生讲话。
高致力：您讲中国古典诗歌，濒临异邦粹生和中国粹生有什么不同？
叶嘉莹：我刚到加拿大时，就拿英文给异邦粹生讲诗歌。那时我的英文也不是很好，我在中国从来没灵验英文讲过诗歌，是以我认为我一定讲不好。但是其后授课的恶果很不测。本来选这个课的东谈主只消十六七个，我讲了之后，选课的东谈主加多到六七十个。我不管对异邦东谈主如故对中国东谈主讲，都是要把诗歌内部实在的生命抒发出来。尽管我的英文不是很高妙，但是我用痛快的英文所传达的是诗歌的生命。“修辞立其诚”，我说什么都用我方最真诚的话来说，不以学问去压东谈主，仅仅说我我方内心实在的感受。
高致力：您给异邦东谈主讲，和跟咱们讲是一样的真理，传达诗歌本身的生命，靠诗歌本身的力量。
叶嘉莹：因为他们听了之后真的感动，真的心爱，不仅仅听懂了我讲得不好的英文，况且他们体会了，了解了。我的英文诚然有限，但是我把我体会的、了解的讲出来了。咱们本应该老赤诚实在教室里上课，但在百花齐放的时候，学生说“今天天气这样好，咱们要到外面花坛里去上课，有树，有花”。我说“好，咱们就去”。温哥华的春天特别绚丽，他们听得也很得意。
他们都是村生泊长的加拿大东谈主，不懂汉文，一个汉字都不料志，我要把汉字翻译成英文给他们讲。我选了加州大学一个教化编译的教材，这本书从《诗经》一直讲到毛泽东诗词，涵盖了咱们中国几千年的体裁，不管是散文、演义、诗歌、词曲，都包括在内部。我还用英文给他们讲过《易经》，他们以为中国文化酷爱得不得了。
作诗，这是东谈主天生的权柄
高致力：看来作念学术晋升如故需要面向更年青的孩子，目前咱们找一个确照实实得看成念晋升责任的教师是很难的。
叶嘉莹：我教过一个中国字都不认得的异邦粹生，也教过幼儿园的小孩子。针对这些对象，你能把诗歌内部的感发传达给他们，他们就心爱。
第一天上课，小孩都动来动去，我就问他们，你们的爸爸姆妈送你们来干什么？他们说，学诗。我问，诗是什么东西？他们天然不知谈。我说，好，今天我给你们讲一个诗的故事。我给他们准备好一张卡片，卡片上画一个嘴巴，这是咱们篆字内部的“口”字。篆字“口”本来画的就是一张嘴，其后安宁酿成方的。我问这是什么。他们意志，说是一张嘴。从嘴巴内部伸出一条直线，直线上头两根叉子，我又问这个是什么。他们看了半天，说嘴巴上头应该是鼻子。我说，错了，这不是鼻子，嘴巴里伸出来的是舌头。他们说，教师说得不对，舌头只消一个，怎样会分出这样多叉子来。我说，你谈话时舌头动不动？你吃东西时舌头动不动？你的舌头在动，是以一个“口”字，上头伸出几个叉子，就是舌头的“舌”字。
嘴巴和舌头，他们都懂了。我又在舌头上头画了一个长横，画了一个短横，问这是什么。他们说，舌头上有两块糖。我说，你们遐想力很丰富。这个是高下的“上”字，下面这个长横代表地平线，短横教学标的，在它上头就是“上”，放鄙人面就是“下”。舌头上头跑出来的是你说的话，是以这个字就是语言的“言”。他们以为很清新，很特地念念。
那什么是诗呢？我又画了一个心的式样，有心室，有心房，还伸出一根血管。心上头又画了一条横线，上头有三条直线，我问这是什么。他们说地上有三棵树。我说，这不是地上的三棵树，这是一个东谈主的脚。他们说，不对不对，脚趾有五个，你怎样就画了三个？我说，一个脚有五个指头，但古东谈主以为画起来太贫窭了，是以就只画了三个，但代表的是个会步辇儿的脚。这不是我编的，你去查篆字字典，这个就是古代的“之”。这个“之”，就是你往那处走，这个脚在步辇儿。
我又问，若是把这个会步辇儿的脚放在刚才画的阿谁心上，心会步辇儿吗？他们说，不会，咱们都是用脚步辇儿，心不会步辇儿。我就问其中一个小一又友从那处来。他说是从开封来的。我问，开封还有你的亲东谈主吗？他说有姥姥和姥爷。我问，你想他们吗？他说，想。我问，你记起开封家的式样吗？他说，记起。我说，好，目前你的心在步辇儿了，你依然走到开封去了。把你会步辇儿的“心”跟我刚才写的阿谁舌头上的“言”放在一齐，这个字就是“誌（志）”。这是得当古代讲法的。古东谈主说“诗言志”“在心为志，发言为诗”。心字上头一个之，这是“志”；你用语言说出来，这是“诗”。每一个东谈主的心都会步辇儿，每一个东谈主也都会谈话，你为什么不行把心内部走的路作成诗呢？你应该会作诗，这是东谈主天生的权柄。我说，你且归作诗，看见什么就说什么。
我问一个小一又友看见什么了。他说，我看见一只小松鼠。我问，你怕阿谁小松鼠吗？他说，不怕。我又问，小松鼠怕你吗？他说，也不怕。我说，它跑来跑去，它不怕你，你也不怕它。你不会作诗，我不错替你起两句——“门前小松鼠，战斗不惊东谈主。”四句就是一首诗，你且归再凑两句，下个星期告诉我，你就作了一首诗。过了一星期，这个小一又友又来上课。我问，你作了吗？他说，作了。我说，写给我望望。他说，我不会写字。我说，不会写字不苍劲，你就念给我听吧。他说：“门前小松鼠，战斗不惊东谈主。松鼠爱松果——”忽然，他跑出来一句：“小松家白云。”我问小松是谁。他说“小松”就是小松鼠的名字。我问，什么叫“小松家白云”？他说，我看它往树上跑，我以为它的家在白云上。
他们跟我学得特别有风趣，以为我方也会作诗了，看见什么都作一首诗给我看。是以看你怎样教，不管异邦东谈主、中国东谈主，大东谈主、小孩，都不错教他学诗，只消你把内心的感动实在传达出来，让他的心也动起来，他就会作诗。
高致力：我还认为，读者心爱看您写的东西，其实并不只单是因为诗歌。您把诗歌作为桥梁，告诉咱们许多东谈主生的真理。
叶嘉莹：天然，诗词内部的真理太多了。诗词是什么？诗词就是干巴巴的笔墨吗？诗词内部都是东谈主生，都是情感，特别丰富的情感。
格律扫尾你，也匡助你
高致力：“有韵之谓诗”，今东谈主作诗的一个关隘就是韵律。
历史上参加圣诞大战最多的球队是尼克斯，56次，因为纽约算是全美最繁华的城市，就连湖人参加圣诞大战的次数都不如尼克斯，50次，勇士33次，要知道勇士曾是NBA首届冠军球队，曾经队内球员历史底蕴也很丰厚，他们从不缺少明星球员，像张伯伦、里克·巴里、保罗·阿里金、内特·瑟蒙德、斯蒂芬·库里等等，都是响当当的人物。
叶嘉莹：格律扫尾你，但是也匡助你。你本来想了一个挺好的句子，发现平仄不对，很悲怆，以为不苟简。但是你若是学会了吟哦，许多平仄问题就会天然处罚。我常教小一又友吟哦，比如说杜甫的诗：“迟日山河丽，春风花卉香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”他说春天来了，白昼长了，这些花卉都长出来了。“迟日山河丽”是什么真理？你要给小孩子讲。春天来了怎样样？太阳走得慢了，是以是“迟日”，此出《诗经》“春日迟迟”。尤其在温哥华，冬天上昼九点钟太阳才出来，下昼四点钟太阳就落下去了；夏天早上五点钟太阳就出来了，晚上八点钟还莫得落下去。太阳走得慢了，这是春天来了。春天征象很绚丽，温哥华山上的雪化了，江河的冰也化了，是以你看，蓝天白云，翠绿的山脉，碧绿的河水，“迟日山河丽”都是咫尺的景物。“春风花卉香”，一阵风吹过来，你闻到花卉的香气。“泥融飞燕子”，土壤上头本来有冰雪，化了，燕子飞来衔泥作念巢。“沙暖睡鸳鸯”，湖边、水边，有水鸟在那里瞌睡休息。我给他们讲这首诗，都是咫尺的景物，他们说的“门前小松鼠”亦然。
是以用你我方的心灵和情感，用你关于诗歌的体会和感动，去教他们，他们也会有体会和感动。若是我方都麻痹不仁，怎样能教别东谈主呢？
像陶渊明的诗是不讲平仄格律的，因为咱们的平仄格律是从南北朝以后才有。但中国的对偶发祥很早，咱们心爱对对子，从《易经》上就对对子，“云从龙，风从虎”。但是那时候咱们莫得平仄的不雅念，是以《古诗十九首》有“行行重行行”，五个字一个声调，莫得平仄。那么，为什么找贫窭弄了平仄呢？
佛经传入中国的时候要翻译成汉文，有的字不错按真理翻译，但是也有许多要按照它的声息念。翻译佛经的东谈主就创造了一个“拼音”的想法，比如东西南朔的东，他在傍边写“德红切”，这就是反切。反切，就是取前一个字的声母和后一个字的韵母相集合，德是d，宏是ong，合起来就是dong，况且它不仅仅拼音，还要注出它的声息来。诗东谈主就反省到诗上，“行行重行行”，这是未必，未必地有这样一个绚丽的句子，适值把这个东谈主越走越远施展出来了。若是换一句，我说“溪西鸡都啼”，你知谈是什么真理吗？是说溪水的西边鸡一齐啼叫了，但是你就听不懂了。我说“后牖有朽柳”，你也不好懂，其实就是后窗外有一棵枯朽的柳树。古东谈主就反省，若是用相似一个声调不变化就不动听。咱们作诗，仄仄平平仄，平平仄仄平，平仄分明才动听。是以诗歌有了声调，有了声调你就会吟哦，于是这个声调对你就不是扫尾，而是一种激勉，诗的情感和字句一齐就跟着声调跑出来了。
高致力：您是怎样学习格律的？
叶嘉莹：我莫得上专门的课去学诗词格律，我的诗词格律不是顾随先生教的，大学上顾先生的课之前，我依然写许多诗词了。认真平仄，是父亲教给我的。父亲很严格，写一个字，黄纸、墨笔，拿朱砂在上头画圈，画在这个角是阴平，画在阿谁角是阳平，画在这个场地是上声，画在阿谁场地是去声。他每个字都画圈，我就要读出来这个字是第几声。他写个数方针“数”，他指哪个圈我就要读哪个声息，因为“数”有不同的读音。shù，读第四声，是一个名词；shǔ，读第三声，是个动词；它还不错念shuò，是副词，多次的真理；还能作为形容词，念cù，繁密的真理。《孟子》内部有一句话：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”“罟”就是持鱼的网，“数”就是繁密，若是用一个密网把通盘的鱼都打捞出来了，以后就莫得鱼吃了。有一次我看电视，说有的渔东谈主为了多捞鱼，用特等密的网去捞鱼，这些东谈主就是不顾子孙后代的路。
入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名
高致力：您一直铭肌镂骨顾随先生，顾先生为什么会有如斯魔力？
叶嘉莹：顾先生不是教我作诗的东谈主，我到顾先生那里时，依然诗、词、曲，古体诗、近体诗都写了。但顾先生对我启发很大，因为他讲诗的时候守望特别丰富，从一句诗果然不错猜度那么多诗来，是以我学会了“跑野马”。
高致力：说到顾先生，他有句话让我特等心服：“以无生之觉醒为有生之处事，以悲不雅之容貌过乐不雅之糊口。”
叶嘉莹：这句话其实是我我方说的，你不错查我记载的顾先生札记，大要有十几本吧，其中莫得这句。这句话是我编出来的，那时我以为我方说这话不够经验，是以就假托是我教师说的。
高致力：庄子所谓“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”，想必“重言”就是这个真理了。仅仅这句话中“无生”两个字，我一直莫得交融明晰。
叶嘉莹：你进迦陵学舍，门上就有副春联，是我写的：“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名。”这跟我正本说的那句话是相似的真理。入世已拼愁似海，既然活在这个寰宇上，我就拼了，我要隐忍一切的祸殃。我不是在获胜环境中孕育，我平生也经历了许多苦难。但是我的心不被平方所骚扰，内心若有称心的心念念，就不需要隐居到深山才气保持我的不动心。“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”和“以无生的觉醒作念有生的处事”，是一贯的。
（作家系文津出书社总裁剪）
《中国栽培报》2024年12月13日第04版版名：文化周末加拿大pc28在线预测飞飞