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我教过中学和小学,我是中小学教师树立的,我一辈子教书,就会对学生讲话。
一九九七年,叶嘉莹在温哥华为孩子们讲古诗。
1943年叶嘉莹(顾先生右后侧一)与顾随先生及同班同学在顾随先生家中合影。本文配图由南开大学提供
2016年6月11日,借着给叶嘉莹先生送样书的契机,我去南开大学迦陵学舍拜望先生,借机凝听她给咱们讲古典诗词的兴发感动,以及她晋升古典诗词的训诲心得。访谈后,我但愿有技术集合叶先生其他口述和笔墨彼此印证,以进一步充实访谈执行。谁知一晃即是八年多,骤闻叶先生仙逝,于是再行检点贵寓,整理成文,以示对先生的漫骂。
——笔者
我一辈子教书,就会对学生讲话
高致力:群众为什么特等心爱读您的作品?我想,一个很进军的原因是您不错濒临不同的读者讲话。
叶嘉莹:很著明的群众,他能够把平生的常识、学问,用简洁的语言说出来,能让咱们普通东谈主读懂,确切一件善事情。但我不算群众,我仅仅一个心爱诗的东谈主。读者心爱读我的作品,就因为我这个东谈主说真话。我教过中学和小学,我是中小学教师树立的,我一辈子教书,就会对学生讲话。
高致力:您讲中国古典诗歌,濒临异邦粹生和中国粹生有什么不同?
叶嘉莹:我刚到加拿大时,就拿英文给异邦粹生讲诗歌。那时我的英文也不是很好,我在中国从来没灵验英文讲过诗歌,是以我认为我一定讲不好。但是其后授课的恶果很不测。本来选这个课的东谈主只消十六七个,我讲了之后,选课的东谈主加多到六七十个。我不管对异邦东谈主如故对中国东谈主讲,都是要把诗歌内部实在的生命抒发出来。尽管我的英文不是很高妙,但是我用痛快的英文所传达的是诗歌的生命。“修辞立其诚”,我说什么都用我方最真诚的话来说,不以学问去压东谈主,仅仅说我我方内心实在的感受。
高致力:您给异邦东谈主讲,和跟咱们讲是一样的真理,传达诗歌本身的生命,靠诗歌本身的力量。
叶嘉莹:因为他们听了之后真的感动,真的心爱,不仅仅听懂了我讲得不好的英文,况且他们体会了,了解了。我的英文诚然有限,但是我把我体会的、了解的讲出来了。咱们本应该老赤诚实在教室里上课,但在百花齐放的时候,学生说“今天天气这样好,咱们要到外面花坛里去上课,有树,有花”。我说“好,咱们就去”。温哥华的春天特别绚丽,他们听得也很得意。
他们都是村生泊长的加拿大东谈主,不懂汉文,一个汉字都不料志,我要把汉字翻译成英文给他们讲。我选了加州大学一个教化编译的教材,这本书从《诗经》一直讲到毛泽东诗词,涵盖了咱们中国几千年的体裁,不管是散文、演义、诗歌、词曲,都包括在内部。我还用英文给他们讲过《易经》,他们以为中国文化酷爱得不得了。
作诗,这是东谈主天生的权柄
高致力:看来作念学术晋升如故需要面向更年青的孩子,目前咱们找一个确照实实得看成念晋升责任的教师是很难的。
叶嘉莹:我教过一个中国字都不认得的异邦粹生,也教过幼儿园的小孩子。针对这些对象,你能把诗歌内部的感发传达给他们,他们就心爱。
第一天上课,小孩都动来动去,我就问他们,你们的爸爸姆妈送你们来干什么?他们说,学诗。我问,诗是什么东西?他们天然不知谈。我说,好,今天我给你们讲一个诗的故事。我给他们准备好一张卡片,卡片上画一个嘴巴,这是咱们篆字内部的“口”字。篆字“口”本来画的就是一张嘴,其后安宁酿成方的。我问这是什么。他们意志,说是一张嘴。从嘴巴内部伸出一条直线,直线上头两根叉子,我又问这个是什么。他们看了半天,说嘴巴上头应该是鼻子。我说,错了,这不是鼻子,嘴巴里伸出来的是舌头。他们说,教师说得不对,舌头只消一个,怎样会分出这样多叉子来。我说,你谈话时舌头动不动?你吃东西时舌头动不动?你的舌头在动,是以一个“口”字,上头伸出几个叉子,就是舌头的“舌”字。
嘴巴和舌头,他们都懂了。我又在舌头上头画了一个长横,画了一个短横,问这是什么。他们说,舌头上有两块糖。我说,你们遐想力很丰富。这个是高下的“上”字,下面这个长横代表地平线,短横教学标的,在它上头就是“上”,放鄙人面就是“下”。舌头上头跑出来的是你说的话,是以这个字就是语言的“言”。他们以为很清新,很特地念念。
那什么是诗呢?我又画了一个心的式样,有心室,有心房,还伸出一根血管。心上头又画了一条横线,上头有三条直线,我问这是什么。他们说地上有三棵树。我说,这不是地上的三棵树,这是一个东谈主的脚。他们说,不对不对,脚趾有五个,你怎样就画了三个?我说,一个脚有五个指头,但古东谈主以为画起来太贫窭了,是以就只画了三个,但代表的是个会步辇儿的脚。这不是我编的,你去查篆字字典,这个就是古代的“之”。这个“之”,就是你往那处走,这个脚在步辇儿。
我又问,若是把这个会步辇儿的脚放在刚才画的阿谁心上,心会步辇儿吗?他们说,不会,咱们都是用脚步辇儿,心不会步辇儿。我就问其中一个小一又友从那处来。他说是从开封来的。我问,开封还有你的亲东谈主吗?他说有姥姥和姥爷。我问,你想他们吗?他说,想。我问,你记起开封家的式样吗?他说,记起。我说,好,目前你的心在步辇儿了,你依然走到开封去了。把你会步辇儿的“心”跟我刚才写的阿谁舌头上的“言”放在一齐,这个字就是“誌(志)”。这是得当古代讲法的。古东谈主说“诗言志”“在心为志,发言为诗”。心字上头一个之,这是“志”;你用语言说出来,这是“诗”。每一个东谈主的心都会步辇儿,每一个东谈主也都会谈话,你为什么不行把心内部走的路作成诗呢?你应该会作诗,这是东谈主天生的权柄。我说,你且归作诗,看见什么就说什么。
我问一个小一又友看见什么了。他说,我看见一只小松鼠。我问,你怕阿谁小松鼠吗?他说,不怕。我又问,小松鼠怕你吗?他说,也不怕。我说,它跑来跑去,它不怕你,你也不怕它。你不会作诗,我不错替你起两句——“门前小松鼠,战斗不惊东谈主。”四句就是一首诗,你且归再凑两句,下个星期告诉我,你就作了一首诗。过了一星期,这个小一又友又来上课。我问,你作了吗?他说,作了。我说,写给我望望。他说,我不会写字。我说,不会写字不苍劲,你就念给我听吧。他说:“门前小松鼠,战斗不惊东谈主。松鼠爱松果——”忽然,他跑出来一句:“小松家白云。”我问小松是谁。他说“小松”就是小松鼠的名字。我问,什么叫“小松家白云”?他说,我看它往树上跑,我以为它的家在白云上。
他们跟我学得特别有风趣,以为我方也会作诗了,看见什么都作一首诗给我看。是以看你怎样教,不管异邦东谈主、中国东谈主,大东谈主、小孩,都不错教他学诗,只消你把内心的感动实在传达出来,让他的心也动起来,他就会作诗。
高致力:我还认为,读者心爱看您写的东西,其实并不只单是因为诗歌。您把诗歌作为桥梁,告诉咱们许多东谈主生的真理。
叶嘉莹:天然,诗词内部的真理太多了。诗词是什么?诗词就是干巴巴的笔墨吗?诗词内部都是东谈主生,都是情感,特别丰富的情感。
格律扫尾你,也匡助你
高致力:“有韵之谓诗”,今东谈主作诗的一个关隘就是韵律。
历史上参加圣诞大战最多的球队是尼克斯,56次,因为纽约算是全美最繁华的城市,就连湖人参加圣诞大战的次数都不如尼克斯,50次,勇士33次,要知道勇士曾是NBA首届冠军球队,曾经队内球员历史底蕴也很丰厚,他们从不缺少明星球员,像张伯伦、里克·巴里、保罗·阿里金、内特·瑟蒙德、斯蒂芬·库里等等,都是响当当的人物。
叶嘉莹:格律扫尾你,但是也匡助你。你本来想了一个挺好的句子,发现平仄不对,很悲怆,以为不苟简。但是你若是学会了吟哦,许多平仄问题就会天然处罚。我常教小一又友吟哦,比如说杜甫的诗:“迟日山河丽,春风花卉香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”他说春天来了,白昼长了,这些花卉都长出来了。“迟日山河丽”是什么真理?你要给小孩子讲。春天来了怎样样?太阳走得慢了,是以是“迟日”,此出《诗经》“春日迟迟”。尤其在温哥华,冬天上昼九点钟太阳才出来,下昼四点钟太阳就落下去了;夏天早上五点钟太阳就出来了,晚上八点钟还莫得落下去。太阳走得慢了,这是春天来了。春天征象很绚丽,温哥华山上的雪化了,江河的冰也化了,是以你看,蓝天白云,翠绿的山脉,碧绿的河水,“迟日山河丽”都是咫尺的景物。“春风花卉香”,一阵风吹过来,你闻到花卉的香气。“泥融飞燕子”,土壤上头本来有冰雪,化了,燕子飞来衔泥作念巢。“沙暖睡鸳鸯”,湖边、水边,有水鸟在那里瞌睡休息。我给他们讲这首诗,都是咫尺的景物,他们说的“门前小松鼠”亦然。
是以用你我方的心灵和情感,用你关于诗歌的体会和感动,去教他们,他们也会有体会和感动。若是我方都麻痹不仁,怎样能教别东谈主呢?
像陶渊明的诗是不讲平仄格律的,因为咱们的平仄格律是从南北朝以后才有。但中国的对偶发祥很早,咱们心爱对对子,从《易经》上就对对子,“云从龙,风从虎”。但是那时候咱们莫得平仄的不雅念,是以《古诗十九首》有“行行重行行”,五个字一个声调,莫得平仄。那么,为什么找贫窭弄了平仄呢?
佛经传入中国的时候要翻译成汉文,有的字不错按真理翻译,但是也有许多要按照它的声息念。翻译佛经的东谈主就创造了一个“拼音”的想法,比如东西南朔的东,他在傍边写“德红切”,这就是反切。反切,就是取前一个字的声母和后一个字的韵母相集合,德是d,宏是ong,合起来就是dong,况且它不仅仅拼音,还要注出它的声息来。诗东谈主就反省到诗上,“行行重行行”,这是未必,未必地有这样一个绚丽的句子,适值把这个东谈主越走越远施展出来了。若是换一句,我说“溪西鸡都啼”,你知谈是什么真理吗?是说溪水的西边鸡一齐啼叫了,但是你就听不懂了。我说“后牖有朽柳”,你也不好懂,其实就是后窗外有一棵枯朽的柳树。古东谈主就反省,若是用相似一个声调不变化就不动听。咱们作诗,仄仄平平仄,平平仄仄平,平仄分明才动听。是以诗歌有了声调,有了声调你就会吟哦,于是这个声调对你就不是扫尾,而是一种激勉,诗的情感和字句一齐就跟着声调跑出来了。
高致力:您是怎样学习格律的?
叶嘉莹:我莫得上专门的课去学诗词格律,我的诗词格律不是顾随先生教的,大学上顾先生的课之前,我依然写许多诗词了。认真平仄,是父亲教给我的。父亲很严格,写一个字,黄纸、墨笔,拿朱砂在上头画圈,画在这个角是阴平,画在阿谁角是阳平,画在这个场地是上声,画在阿谁场地是去声。他每个字都画圈,我就要读出来这个字是第几声。他写个数方针“数”,他指哪个圈我就要读哪个声息,因为“数”有不同的读音。shù,读第四声,是一个名词;shǔ,读第三声,是个动词;它还不错念shuò,是副词,多次的真理;还能作为形容词,念cù,繁密的真理。《孟子》内部有一句话:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。”“罟”就是持鱼的网,“数”就是繁密,若是用一个密网把通盘的鱼都打捞出来了,以后就莫得鱼吃了。有一次我看电视,说有的渔东谈主为了多捞鱼,用特等密的网去捞鱼,这些东谈主就是不顾子孙后代的路。
入世已拼愁似海,逃禅不借隐为名
高致力:您一直铭肌镂骨顾随先生,顾先生为什么会有如斯魔力?
叶嘉莹:顾先生不是教我作诗的东谈主,我到顾先生那里时,依然诗、词、曲,古体诗、近体诗都写了。但顾先生对我启发很大,因为他讲诗的时候守望特别丰富,从一句诗果然不错猜度那么多诗来,是以我学会了“跑野马”。
高致力:说到顾先生,他有句话让我特等心服:“以无生之觉醒为有生之处事,以悲不雅之容貌过乐不雅之糊口。”
叶嘉莹:这句话其实是我我方说的,你不错查我记载的顾先生札记,大要有十几本吧,其中莫得这句。这句话是我编出来的,那时我以为我方说这话不够经验,是以就假托是我教师说的。
高致力:庄子所谓“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪”,想必“重言”就是这个真理了。仅仅这句话中“无生”两个字,我一直莫得交融明晰。
叶嘉莹:你进迦陵学舍,门上就有副春联,是我写的:“入世已拼愁似海,逃禅不借隐为名。”这跟我正本说的那句话是相似的真理。入世已拼愁似海,既然活在这个寰宇上,我就拼了,我要隐忍一切的祸殃。我不是在获胜环境中孕育,我平生也经历了许多苦难。但是我的心不被平方所骚扰,内心若有称心的心念念,就不需要隐居到深山才气保持我的不动心。“入世已拼愁似海,逃禅不借隐为名”和“以无生的觉醒作念有生的处事”,是一贯的。
(作家系文津出书社总裁剪)
《中国栽培报》2024年12月13日第04版版名:文化周末加拿大pc28在线预测飞飞