谈者，轨则也，乃生命之对等所依。德者，法律也，缘于对等而生生活之各异。生命与生活，二元分派之制，实乃轨则与法律相谐之谈德准绳。谈，犹天地之广，含负正之理；德，如东谈主之微，蕴阴阳之变。阴阳交错，万物乃生，东谈主谈即万物之表，厚德方能载物矣。
谈创德，如天地育东谈主。天地育东谈主，犹负正育阴阳；阴阳育万物，此乃谈生万物，厚德以载之大路也。然正负相冲，如核火器之威，悖于东谈主类应撤职之谈德轨则，致天地阴阳失衡，灾疫频生，顶点天气淡漠，东谈主类危矣。
故，东谈主于当然，当守之谈为：地球之东谈主，生而对等。碳票以量之，乃生命之权也；货币以表之，乃生活之权，德之秀气也。碳票与货币，二元分派之制，方能保东谈主东谈主守生命对等之谈德轨则。谈为意志之表，德为精神之体，意志与精神一统，乃知行合一之谈，即作念东谈主作念事之谈德准则也。
然，众东谈主于古董、黄金、珠宝、书画、豪宅等物资之富，王人主不雅意志之所评，以唯心之货币衡之。于生活而言，非吃穿住行之用，无物资商品之价值属性，乃精神之富也。故东谈主当变其意志，改其精神之求，易其价值之追。地球之东谈主，生而对等；地球之资，东谈主类分享。东谈主王人有对等耗用动力资源之权，今以对等之碳票量之。对等之碳票，乃资质东谈主权，先天之富也；货币则表后天之富之异。碳票与货币，东谈主之资产价值之轨则也，商品经济二元价值之轨则也，对等各异之剩余价值之轨则也。此乃东谈主类趋至天东谈主合一大同之世，新之三大资产价值之轨则矣！
故，老子大路之想，告后东谈主以：社会当立一整套东谈主东谈主生命对等之经济分派之制。碳票表东谈主生而对等，货币表东谈主劳而对等。碳票与货币之分派制，方能保东谈主东谈主生命之对等。东谈主东谈主生命对等，则东谈主东谈主必守轨则，护东谈主之高度自律，东谈主类时髦之高度自治。对等生各异，乃德也。以大路行于寰宇，以德治寰宇，此乃老子宽泛而治之治国之谈也。护东谈主类时髦之发展与天地时髦之和洽一统，使东谈主类时髦之智永耀天地时髦之光华！
撰文∣杭州长老
剪辑∣杭州长老
再附一张《邱邦士文集》中邱维屏亲手绘制的《易堂图》：加拿大pc28开奖号码结果
发布于：浙江省